L'eminente dignità del provvisorio

Quello di Ibra non è sport per le anime "candide" (di Michele De Feudis)

2012-02-07T20:54:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 7 febbraio 2012

«Il giocatore che ho amato di più? Paolo Montero». Chissà come avrebbe risposto il presidente della Juventus, Andrea Agnelli, alla domanda del giornalista di Studio Sport XXL se avesse immaginato lo scherzo del destino che lo attendeva. Dopo una domenica dedicata dalle maggiori trasmissioni televisive al "rallenty" del ceffone rifilato dal milanista Ibrahimovic al napoletano Aronica, la sfida tra regine che deciderà le sorti della corsa scudetto potrebbe essere influenzata da una decisione del giudice sportivo: se il campione svedese, infatti, fosse squalificato per tre giornate causa "condotta violenta", salterebbe lo scontro al vertice previsto dal calendario sabato 25 febbraio a San Siro.

Agnelli, nel percorso di recupero di una vulgata "identitaria" della Vecchia Signora, ha rispolverato l'icona di Montero, rude difensore centrale bianconero, amatissimo dalla tifoseria. L'uruguaiano, panacea per i moviolisti, il 3 dicembre del 2000, in un accesso Inter-Juve finito 2-2, rifilò un pugno al mediano avversario Luigi Di Biagio ma l'arbitro Braschi non vide nulla. Il giudice sportivo, ricorrendo alla prova tv, gli comminò ben tre giornate di squalifica.

Ai moralisti in servizio permanente effettivo Montero - soprannominato "Pigna" per la familiarità con le maniere forti - ha replicato in più interviste con grande sincerità.Commentando il caso di Steven Gerrard, capitano del Liverpool coinvolto in una rissa in discoteca, il sudamericano andò dritto controcorrente: «Penso che voi giornalisti pretendete la santità, l'eroismo. E invece siamo uomini anche noi». Per Montero bisogna evitare condanne precostituite: «Piano con le lezioni di morale. Se Gerrard ha sbagliato, pagherà. Solo che dopo la partita vai in un locale per rilassarti e magari qualcuno ti provoca. In quel preciso istante della notte, non ti senti più il numero uno al mondo, sei, semplicemente e banalmente, un uomo che non vuole essere seccato». E i modi bruschi con cui trattava in campo gli avversari? «Avevo un mio codice d'onore, chiamiamolo così. Per la mia squadra, tutto. Stava agli arbitri fissare il confine di quel "tutto". Ne ho sempre rispettato le decisioni, così come gli avversari che menavo rispettavano la mia violenza per il semplice fatto che era grossolana ma, a suo modo, leale. Quante volte sentivo e sento allenatori ed esperti ripetere che nel calcio ci vogliono anche i Montero...». Per chi ama il calcio senza concessioni al politicamente corretto, le performance pugilistiche di Montero o di Ibra, al di là delle sanzioni, sono eccessi d'amore per la propria maglia o una irruenta difesa del compagno di squadra aggredito. Il calcio è "polemos", mica una recita per anime candide…

Michele De Feudis

Cesare Maldini: "Troppi autogol e si è rotto il giocattolo..." (intervista di Elmar Bergonzini)

2012-02-07T20:48:00.000+01:00

Intervista a cura di Elmar Bergonzini

Dal Secolo d'Italia del 7 febbraio 2012

Cesare Maldini, una vita tra rossonero e azzurro. Domenica scorsa il tecnico ha compiuto 80 anni, tre quarti dei quali sono stati vissuti nel mondo del calcio. Per apprezzare a pieno l'impronta indelebile che ha lasciato, basti pensare che la sua vita è legata a doppio filo con la storia del club più vincente al mondo. Il 22 maggio del 1963 non solo vinse la prima Coppa dei Campioni del Milan, ma portò per la prima volta il trofeo internazionale più importante in Italia. Ai Diavoli non dedicò solo gran parte della propria vita di calciatore e dirigente, ma regalò loro anche un figlio che sarebbe stato fondamentale per i successi ottenuti nell'era Berlusconi. E nelle giovanili rossonere cresce già la terza generazione di una famiglia così gloriosa. Dal 1986 al 2001 è stato allenatore prima della Nazionale Under 21 e poi di quella maggiore. Dopo una breve parentesi alla guida del Milan, è stato l'anno successivo ct del Paraguay.

Si dice spesso che il mondo del pallone non è più quello di una volta: in cosa è effettivamente cambiato questo sport?

Il calcio è diventato più veloce, più tattico e attento, più complesso insomma. Questo è il progresso che vive questa disciplina, e riguarda in generale tutta la vita dell'uomo. Il calcio è solo un aspetto della vita. Dato che tutta la nostra esistenza si evolve, cambia e viene trasformata dal progresso, di conseguenza anche il calcio va incontro a delle metamorfosi.

Un uomo come lei che ha dedicato gran parte della vita al football ricoprendo vari ruoli, come si spiega il comportamento di quei giocatori che truccano le partite?

Non so come commentare tali azioni. Disapprovo nella maniera più assoluta. Non riesco a comprendere come si possa fare questo tipo di cose rovinando l'immagine di sé costruita con tanto sforzo e distruggendosi la carriera. È una cosa bruttissima e molto triste. Non bisognerebbe nemmeno pensare di farla una cosa così. Ovviamente dispiace per i tifosi e per le società che vengono ingannati da questi giocatori. Personalmente credo che sia ancora più triste per chi trucca le partite. Sono loro che si rovinano la vita. Questa è autodistruzione allo stato puro.

Quanta credibilità hanno gli arbitri dopo Calciopoli?

La più totale. Gli arbitri sono persone per bene. Come in qualsiasi campo si trovano poi dei casi anomali di persone che forse hanno commesso degli errori in passato, ma in linea di massima io ho molta fiducia nell'operato degli arbitri e nella loro assoluta buona fede. Ritengo che molti di loro dopo Calciopoli si siano dispiaciuti per i comportamenti di chi in quegli anni ha sbagliato. Allo stato, a mio avviso, la categoria è migliorata.

Come valuta la stagione del Milan?

In termini positivi. Per ora è un buon campionato. Bisogna infatti considerare che molti giocatori importanti non sono a disposizione, e che altri come Gattuso e Cassano non lo sono ormai da svariati mesi. Le difficoltà del Milan sono comunque state affrontate molto bene fino a questo momento. Questo dimostra che quella di Allegri è un'ottima squadra. Molti fanno notare che contro le avversarie più forti del campionato i rossoneri stiano stentando: viste le condizioni della rosa, non stanno facendo male. Sono convinto che la squadra possa fare un campionato d'avanguardia esattamente come quello della passata stagione.

Cosa direbbe lei a Ibrahimovic, giocatore simbolo di questo Milan, che come successo contro il Napoli ogni tanto si fa espellere lasciando la squadra in ulteriore difficoltà?

Non so perché lo svedese faccia così. Il Milan comunque ha un ottimo allenatore, un bravissimo vice, e tanti altri assistenti molto preparati e competenti: non credo sia giusto che una persona estranea ai fatti metta bocca su questa situazione dando consigli. Sono convinto che risolveranno il problema anche senza la mia intromissione.

Chi vede favorito per lo scudetto e la Champions League?

In Italia credo che Milan e Juve si sfideranno fino all'ultima giornata. La rivalità sarà accesissima fino all'ultimo minuto del campionato. Per quel che riguarda la Coppa dei Campioni invece ovviamente vanno prese in considerazione anche le squadre di altre nazionalità. Le spagnole sono forse le più attrezzate per trionfare in Europa, e se proprio devo fare un pronostico, il Real Madrid quest'anno mi sembra essere particolarmente forte.

Domenica ha compiuto 80 anni, tre quarti dei quali vissuti nel calcio: i rigori dei mondiali del '98 sono il suo ricordo più amaro?

Nel calcio come nella vita ci sono situazioni felici e altre meno felici. Capita di perdere ai rigori. Non può essere un rammarico. Qualche anno prima vinsi una finale con l'Under 21 sempre con i tiri dagli undici metri, e la stessa cosa accadde nel 2006 all'Italia proprio contro la Francia. È una questione di fortuna. In quelle circostanze si può fare poco. Sarebbe stato fantastico arrivare in semifinale eliminando i padroni di casa, ma non si può essere rammaricati perché una volta non si è stati fortunati. Questa è la vita.

A cura di Elmar Bergonzini

Calcio in tv, il vero flop è quello delle chiacchiere (di Giovanni Tarantino)

2012-02-07T20:39:00.000+01:00

Articolo di Giovanni Tarantino

Dal Secolo d'Italia del 7 febbraio 2012

C'è addirittura chi ha ringraziato il gelo, perché «almeno così si è tornato a giocare tutti alle 15». Eccetto Genoa-Lazio, anticipo delle 12,30 certo. Ed esclusa anche Cesena-Catania, che proprio non si poteva giocare. Tutte le altre gare in simultanea, come ai vecchi tempi. Chi distrugge tutto, chi non permette che ogni domenica sia così, secondo alcuni sono le pay tv. Fulvio Bianchi, opinionista di La Repubblica, era stato deciso nel sostenere: «In Italia tutti strillano e se la pigliano con chi fa i calendari. Gli stessi giornalisti Sky suggeriscono di giocare alle 15. Forse dimenticano che Sky e Mediaset tengono in piedi il calcio, pagando tantissimi soldi, ma vogliono, se possibile, partite tutti i giorni».

Se da un lato Tutto il calcio minuto per minuto in questa domenica "vecchia maniera" ha tenuto botta, perché esistono ancora calciofili che seguono la radio, ha fatto registrare un altro flop Novantesimo minuto. «L'Italia di Novantesimo minuto è morta», la conclusione cui è giunto Stefano Olivari, giornalista e blogger inventore di Indiscreto. «L'ultima giornata di serie A - afferma Olivari - ha dimostrato che in fondo non è un'epoca da rimpiangere, nonostante la nostalgia sia un genere giornalistico dove si colpisce a botta sicura». Olivari ribalta la tesi della perenne nostalgia, del «si stava meglio quando si stava peggio», dando il giusto merito al ruolo delle pay tv: «Se il programma del vituperato telecalcio non fosse stato stravolto dalla neve ma soprattutto da una irrazionale paura del freddo (il limite Uefa è meno 15 gradi, per dire), avremmo potuto vedere tutte le immagini della Roma che travolgeva l'Inter, della Juventus che assediava il Siena e di un Milan-Napoli tesissimo e suo modo spettacolare. Invece no».

Solitamente in tema di calcio si assiste all'elogio del bel calcio dei tempi andati. Una volta tanto, invece, si è valutata l'opportunità offerta dalle pay tv, come se l'utente medio, il fruitore di calcio, sprovvisto di anticipi e posticipi, abbia riflettuto e apprezzato su cosa offre effettivamente la modernità piuttosto che cedere alla retorica della lamentela. Le conclusioni di Olivari sono le stesse cui era giunto qualche anno fa Beppe Di Corrado, pseudonimo di Giuseppe De Bellis, che nel suo Tutta colpa di Paolo Rossi, al capitolo "La metafora della tv", sosteneva: «Novantesimo minuto, un marchio per ricordarsi di come si era, credendo ovviamente che il passato sia sempre meglio (…) Poi è cambiato tutto. Primavera '92 è la data. Nero. Cioè la rivoluzione del criptato: Telepiù, la scoperta dei diritti tv, l'arrivo del posticipo. Quant'è bello l'appuntamento della domenica sera: da allora sai che alle 20.30 c'è sempre qualcosa da vedere e finisce che resti deluso quando non è la partita più interessante. Negli anni Ottanta quando la notturna apparteneva alle coppe europee e basta, succedeva che andavano tutti in sovraeccitazione persino per una partita di Coppa Italia giocata sotto i fari. Però ora fanno tutti gli schizzinosi. Leggi e senti gli antimodernisti che fanno il tifo per "tutte le partite la domenica pomeriggio"». Quello che affermava Di Corrado/De Bellis è stretta attualità. «C'è un pezzo di questo Paese - si legge nel libro del giornalista pugliese - che chiede più o meno sibillinamente di tornare indietro, c'è un movimento neanche poi tanto sotterraneo che cambierebbe la libertà con l'obbligo. Questo è e questo poi ti prendi. Non s'accetta che quei quattro milioni di italiani possano guardare le partite in diretta e gli altri no. La colpa è della tv, sempre. Ma il calcio criptato non ha tolto, ha aggiunto».

Siamo sicuri allora che a uccidere l'Italia di Novantesimo minuto siano state le partite in pay tv? Secondo Livio Balestri sul blog del Guerin Sportivo: «A mostrare chiaramente la morte di quell'Italia lì (che per inciso preferisco decisamente a questa, ma amen) non è stata la impossibilità, per una domenica, di farsi una pera di partite una via l'altra. No, sono state le trasmissioni radio-televisive di contorno. In particolare "Skycalcioshow" dove non hanno saputo rinunciare a tutte le solite manfrine. La copertina con la musichetta. Gli estenuanti applausi del pubblico. Le battutine coi vari opinionisti. Le discussioni di calciomercato, le lavagne tattiche. Nulla ci è stato risparmiato, e probabilmente qui ha contato anche il narcisismo di Sky, la sua convinzione che il pubblico, tutta questa roba qui, la prende perché la vuole davvero. Mentre invece la prende perché gliela rifilano. Morale, Skycalcioshow è durato all'infinito, senza spunti interessanti, affogato in tutte le cose che sarebbero dovute invece diminuire drasticamente». Leggendo Balestri la mente rimanda a una battuta di Gigi Garanzini, voce di A tempo di sport su Radio 24: «Io sono contro la chiacchiera legata al calcio. La chiacchiera me la faccio io, con gli amici, con i blog. Ma se devo passare la vita a sentire Massimo Mauro oppure Varriale la faccio finita prima». Chissà se tra vent'anni ci saranno i nostalgici di Mauro.

Giovanni Tarantino

Foibe, De Magistris fa il furbo e scatena la rivolta del web

2012-02-07T11:44:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 7 febbraio 2012

Questa Giornata del Ricordo non s’ha da celebrare. Spogliatosi della velleitaria veste del Tomás de Torquemada partenopeo, poco conciliabile con le tonalità istituzionali della fascia tricolore di sindaco, Luigi De Magistris è tornato a indossare l’abito (talare) calandosi nel ruolo, più dimesso ma certo non rassicurante, di Don Abbondio. Non si tratta di un matrimonio negato, però. Né è dato conoscere, al momento, gli “impedimenti dirimenti” dietro cui il personaggio manzoniano era uso celare le proprie intenzioni. La Giornata del Ricordo del 10 febbraio, più semplicemente, non è stata inserita nei programmi dell’Amministrazione Comunale di Napoli.

A renderlo noto, con comprensibile amarezza, il delegato ANVGD della città partenopea, Arsenio Milotti. Malgrado la legge istituiva n. 92 del 2004 raccomandi espressamente a istituzioni ed enti di “realizzare studi, convegni, incontri e dibattiti in modo da conservare la memoria di quelle vicende”. Già, quelle vicende inenarrabili, occultate, rimosse, quasi che non si trattasse di dolente storia italiana. Un comportamento che lo stesso presidente della Repubblica Giorgio Napolitano ha più volte criticato aspramente, auspicando la “fine di ogni residua congiura del silenzio, di ogni forma di rimozione diplomatica o di ingiustificata dimenticanza”. All’ingiustificata dimenticanza – per rimanere all’eufemismo usato dal presidente – il Comune di Napoli avrebbe rimediato con un lancio d’agenzia in cui si affrettava a pubblicizzare un incontro nella Sala Giunta di Palazzo San Giacomo con gli studenti: con l’occasione sarà proiettato – continua la nota – un filmato commemorativo. Il minimo sindacale, una retromarcia imbarazzata e imbarazzante, un’iniziativa dell’ultima ora di cui persino il delegato dell’associazione nazionale Venezia Giulia e Dalmazia ignorava l’esistenza, almeno fino a poche ore prima. Un autogol che ha scatenato una vera e propria rivolta sul web e in particolare sui social network più vivaci: Facebook e Twitter. Proteste che si sono rincorse ieri sulle bacheche degli utenti, a colpi di link e “cinguettii”. Un passa parola che sottolinea come il caso Napoli non sia purtroppo l’unico. Cortei vietati – uno anche a L’Aquila, organizzato dall’innominabile (per restare ai Promessi Sposi) CasaPound – spazi non concessi e manifestazioni non autorizzate in virtù di quegli “impedimenti dirimenti”: cavilli burocratici o, peggio, connivenza politica con sedicenti organizzazioni antifasciste (sic!) che si ostinano a negare l’esodo improvviso quanto doloroso cui dopo l’8 settembre del 1943 furono costrette centinaia di migliaia di persone la cui unica colpa era essere italiani. Non fascisti, ma italiani. Una colpa talmente imperdonabile da costare la vita a migliaia di loro, picchiati, seviziati e sepolti spesso ancora vivi nelle Foibe. Boicottagi di Stato, verrebbe da dire, ancor di più odiosi perché le istituzioni avrebbero il dovere di valorizzare e promuovere ogni iniziativa tesa a mantenere viva una memoria che dovrebbe essere condivisa. “Coltivare le proprie memorie – ebbe a dire lo stesso Napolitano – significa non cancellare le sofferenze subite dal proprio popolo e non restare ostaggi del passato”. Di quelle sofferenze, affidate a lungo alle inascoltate testimonianze dei profughi, ancora si sa troppo poco e a otto anni dall’approvazione della legge istitutiva della Giornata del Ricordo i giovani conoscono poco o niente di quei loro fratelli maggiori. A scuola l’argomento è trattato con sufficienza, liquidato sui libri con brevi e sfuggenti capitoletti. In televisione la prima miniserie, Il cuore nel pozzo, è arrivata solo nel 2005 e in una versione “fiction” sin troppo edulcorata. Non abbastanza da essere apprezzata dal ministro degli esteri sloveno Ivo Vajgl, che manifestò la propria indignazione per una pellicola prodotta da “un’istituzione parastatale come la Rai che è una provocazione e un’offesa per il popolo sloveno”. “Un falso storico – lo definì l’esponente politico sloveno – che trasforma in colpevole un popolo che per tutta la sua storia è stato sottoposto all’aggressività dei popoli vicini”. Tesi che giustificherebbero l’indiscriminata carneficina titina?

Pleonastico dire che si è fatto troppo poco. Troppo poco per restituire alla storia italiana quelle pagine sbanchettate e troppo poco anche per le famiglie dei profughi che in Italia, ricordiamolo, non ricevettero sempre l’accoglienza migliore. Nascosti nei campi di accoglienza, guardati con diffidenza, trattati a volte con una punta di disprezzo. Ingombranti erano e ingombranti sembrano ancora oggi, almeno per i De Magistris di turno, quasi che la Giornata del Ricordo fosse solo un mero adempimento formale da sbrigare come una qualsiasi pratica amministrativa e non uno di quei giorni in cui ci si deve guardare allo specchio.

Roberto Alfatti Appetiti

Infelice Lida, l'attrice che amò un uomo sbagliato (di Michele De Feudis)

2012-02-06T01:24:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 5 febbraio 2012

Poteva diventare una stella del firmamento del cinema internazionale. Non aveva nulla di meno della sublime Marlene Dietrich. Scelse invece di andare dove la portava il cuore, nelle stanze del potere in una Berlino fasciata da drappi rossi con la croce uncinata. Non seppe resistere al fascino di uno dei "gauleiter" del Reich. La sua vita prese un'altra direzione, coerente con una scelta vissuta coraggiosamente, contro ogni conformismo, fino alle estreme conseguenze.

L'amante di Goebbels (pp. 158, euro 16, edito da Marsilio), secondo romanzo di Anna Kanakis, è la storia vista tutta al femminile di Lida Baarova, famosa attrice cecoslovacca negli anni Trenta, che vide la sua carriera compromessa nel momento di maggiore fama - fu rispedita a Praga su indicazione tassativa del Fuhrer - a causa dello scandalo scaturito dalla relazione con il ministro della Propaganda del regime nazionalsocialista.

Il ritratto d'insieme realizzato dalla scrittrice siciliana trascina il lettore in un vortice di passione, potere, violenza e tradimento, tra divise brune e comizi, in un tempo nel quale la politica aveva una forte connotazione mistica e "il partito", il Nsdap, influenzava pesantemente anche le scelte private dei suoi dirigenti.

Ha vissuto pericolosamente la sua giovinezza Lida Baarova. Dopo aver studiato recitazione nel Conservatorio di Praga, fu cooptata nel 1934 dagli studi Babelsberg di Potsdam, la Hollywood tedesca. A Berlino si fidanzò con il famoso attore Gustav Frohlich, insieme girarono Barcarola, pellicola di grande successo al tempo nella quale interpretava una luminosa veneziana che andava in sposa a un messicano. Abitavano insieme nell'elegante periferia della capitale, vicini, troppo vicini, alla casa dove risiedeva Joseph Goebbels con moglie e figli. Poi un ricevimento, le note di "Ich bin verliebt" di Clivia Gray crearono l'occasione galeotta per sussurrare parole suadenti nell'orecchio di Lida e la scintilla dell'amore per il ministro filosofo scoccò.

«Anni fa lessi - ha spiegato la Kanakis - un articolo di Enzo Biagi sulla Baarova. Poi il Corriere della Sera riportò la notizia che la casa di Salisburgo in cui Lida era morta, era stata messa in vendita. Andai a visitarla. C'era una poltrona di fronte ad una finestra e, oltre i vetri, un albero di noci. Ho pensato che quello fosse stato l'unico squarcio di mondo negli ultimi anni della sua vita». Anna Kanakis scandisce pagina dopo pagina il "tourbillon" di avvenimenti che cambiarono volto alla vita di Lida. Gustav la lasciò senza indugiare: «Avevo capito che dentro di te maturavi l'idea di sostituirmi, e con chi? Col Reichminister Goebbels in persona». L'attrice ceca seguì il fuoco di una passione che sapeva rischiosa, si mise in gioco, azzardò fino alle estreme conseguenze. Si sentì di colpo abbandonata. Accanto le rimase solo un'amica. E Joseph, finché il clamore della relazione fedifraga non arrivò a sua moglie.

Nel romanzo l'incontro tra la signora Goebbels e Lida è una istantanea efficace di un duello rusticano tutto al femminile. Magda, moglie ferita dai pettegolezzi e dalle fughe d'amore sul Baltico ormai di dominio pubblico, la convocò per un tè e la schernì incessantemente: «Più ti guardo - attaccò con feroce malizia - e più mi confondo. Non me ne volere, ma non ricalchi per nulla il gusto estetico di mio marito. Se poi penso a quelle volte che ci siamo incontrate coi nostri rispettivi uomini qui a Schwanenwerder, avrei potuto sospettare di qualsiasi altra, ma non…». Magda le propose un patto, di continuare la relazione con la promessa di evitare possibili gravidanze. «A me spetterà tutto il resto». Liduska respinse l'offerta e allora della questione fu interessato addirittura Hitler: una beghetta di lenzuola divenne una querelle politica. Il Führer, molto legato a Magda, obbligò Goebbels a interrompere ogni rapporto, nonostante il suo ministro avesse addirittura chiesto di essere mandato all'estero, in Giappone, dove avrebbe potuto vivere con la Baarova. La disciplina di partito prevalse sui sentimenti e con una telefonata congedò l'amante, prima che fosse costretta a salire sul treno che la riportava nella capitale cecoslovacca.

In una intervista al quotidiano Bild la Baarova, a distanza di decenni, anziana e malata nella sua casa di Salisburgo, restituì nitido il ricordo di un legame fortissimo: «Goebbels mi amava, ma Hitler ci separò». L'addio con Joseph fu solo telefonico. «Resta una brava ragazza», le disse freddamente mentre la Gestapo la rimpatriava con l'accusa falsa di spaccio e consumo di morfina.

Dopo la tragica fine della seconda guerra mondiale, la Baarova fu processata in patria per collaborazionismo: condannata a morte, la pena venne convertita in una pena detentiva. La salvò l'amore sbocciato con un parente di un ministro del governo del tempo. Una volta libera si rifece una vita e si ritagliò anche un piccolo spazio sugli schermi dei cinema italiani: recitò ne Gli amanti di Ravello di Francesco De Robertis, con Peppino De Filippo ne La bisarca ed ebbe una parte nel film di Federico Fellini, I Vitelloni, con Alberto Sordi, Leopoldo Trieste e Franco Interlenghi. Poteva sbancare a Hollywood, scelse l'amore, e come scrive la Kanakis, «pagò un prezzo alto per aver amato l'uomo sbagliato».

Michele De Feudis

Chester Brown, fumetti "hard" per rendere legale il sesso a pagamento

2012-02-04T20:30:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 4 febbraio 2012

Favorevoli: il movimento per i diritti delle prostitute e le sex workers. Contrari: i moralisti di ogni religione. Divisa, l’opinione pubblica. Gli unici a non avere dubbi sono i clienti di prostitute. A lanciare la provocazione è uno di loro. Non uno qualunque. Chester Brown, geniale fumettista canadese, è tra gli artisti cui si deve il “rinascimento” del fumetto alternativo americano, già popolare negli anni Ottanta.

«Credo che, se la prostituzione venisse depenalizzata, entrerebbe nella sfera dei comportamenti normali in un tempo relativamente breve, nell’arco di poche generazioni». Una vera e propria campagna per la legalizzazione del sesso a pagamento, la sua, lanciata con Io le pago. Memorie a fumetti di un cliente di prostitute, diario autobiografico reso sotto forma di una lunga quanto dettagliata confessione. Una graphic novel per adulti, ma non per questo gratuitamente volgare. L’autore non ostenta con compiacimento la sua vita sessuale tutt’altro che convenzionale, né sente il bisogno di giustificarsi. I disegni sono semplici, non indugiano in particolari pruriginosi e non cercano di “colorare” la vita del protagonista per renderla più o meno avventurosa o seducente. C’è poco del romanzo a fumetti, i suoi appuntamenti a luci rosse seguono moduli ripetitivi, ben restituiti da una gabbia grafica altrettanto monotona.

Brown si limita a demolire punto per punto tutti i luoghi comuni e gli stereotipi sul mestiere più antico del mondo. «Il cliente non è né un pedofilo né uno stupratore e pensare che quel genere di uomini rappresenti il tipico cliente delle prostitute è come affermare che quelli che picchiano o uccidono le mogli siano mariti tipici». Uno dopo l’altro, confuta tutti i più ricorrenti argomenti contro la prostituzione. «Non soltanto egli dimostra come si basino su una retrograda morale religiosa, ma sottolinea anche l’ipocrisia dei benefattori liberal di “riportare sulla retta via” le prostitute. Tutte quelle intelligenti alzano gli occhi al cielo davanti a questi atteggiamenti». Così scrive nella prefazione Robert Crumb, padre storico del fumetto underground, alla cui matita, non a caso, in passato è stata affidata l’illustrazione de Il capitano è fuori a pranzo, l’ultimo diario di vita del “vecchio sporaccione” Charles Bukowski.

Se negli States Io le pago ha scatenato un acceso dibattito, l’edizione italiana (traduzione di Stefano Sacchitella, pp. 292, € 18,50) è stata frettolosamente archiviata dalle redazioni culturali. A pubblicarla, poche settimane fa, la Coconino Press, che il 2 febbraio porterà in libreria un altro inedito di Brown, il volume antologico The Little Man, brillante e caleidoscopica raccolta di brevi storie giovanili con cui l’autore si diverte a irridere l’american way of life narrando di surreali rivolte della carta igienica, invasioni aliene, animaletti parlanti e televisioni che ipnotizzano l’uomo della strada.

L’auspicio è che anche quest’opera, come la precedente, non venga accolta con pregiudizio. Lo stesso che, da sempre, è riservato a chiunque faccia coming out. Che si tratti di un cliente o di una escort, poco importa. Il giudizio è tanto immediato quanto severo, come se avessero confessato di essere criminali. Una condanna di indegnità sociale che genera relativi deficit di autostima, costringendo le parti alla clandestinità e consegnando quella che potrebbe essere una scelta libera e trasparente a ricattatori e sfruttatori.

«Per la donna media – dice Brown – l’idea che un uomo paghi per fare sesso è ripugnante, una minaccia per la casa, la famiglia e per l’ideale dell’amore romantico, ma i comportamenti sordidi non sono certo meno diffusi tra le coppie sposate che nel mondo della prostituzione». Allo stesso modo, gli uomini considerano le prostitute delle donne dissolute, facili prede di possibili avances sessuali, anche quando in realtà, sottolinea l’artista canadese, «si tratta di donne timide, modeste e persino schive».

Detto da lui, profondo conoscitore del mondo delle professioniste del sesso, la testimonianza appare più che attendibile. In quindici anni di “attività”, di febbrili consultazioni di annunci e di approfondito studio delle relative recensioni (feedback) che i clienti postano su appositi siti web, ne ha conosciute a decine. Giovani e meno giovani, belle e passabili, canadesi e straniere, gentili e sbrigative. Ha raccolto le loro confidenze, di alcune è diventato amico.

Tutto ha inizio nel giugno 1996, quando la sua «ultima ragazza» gli comunica che (forse) si sta innamorando di un altro. Preludio a una convivenza a tre in cui lui finirà in breve per diventare il terzo. «Erano tre i motivi per cui volevo essere fidanzato: perché ce lo aspettiamo socialmente e i ragazzi che non hanno una fidanzata sono considerati degli sfigati, perché mi piaceva la gratificazione dell’ego quando una donna vuole quel tipo di relazione esclusiva con me e, ovviamente, per il sesso». L’amore romantico, ne conclude, non esiste e, se esiste per altri, non fa per lui. Scoprirà che l’essere amici può essere preferibile all’essere fidanzati. Anche dal punto di vista “economico”. Fatti i dovuti conti e considerata una frequenza di rapporti a pagamento ogni tre settimane (tanti gliene consente il suo badget), il ménage di coppia costa di più e si fa sesso meno spesso.

Nella versione di carta e inchiostro (rigorosamente in bianco e nero), Brown non si raffigura meglio di quanto sia: un uomo di mezza età (è nato nel 1960 a Montreal), calvo e non proprio attraente, che fa un lavoro stravagante (il fumettaro). Improvvisarsi playboy sarebbe alquanto improbabile. «Non ho le doti sociali necessarie per agganciare donne che fanno sesso occasionalmente», fa presente agli amici/personaggi – tra cui gli artisti Seth e Joe Matt – che disapprovano il suo comportamento. «Sono felice dal punto di vista professionale e me la godo», risponde a chi evoca la crisi di mezza età. «Non possiamo criminalizzare il sesso a pagamento perché ci sono persone villane a letto. Probabilmente c’è più violenza negli appartamenti delle coppie romantiche che in quelli dove lavorano prostitute che, per non incorrere in multe e arresti, preferiscono tenere un profilo basso», fa notare a chi magari vorrebbe emularlo ma ha paura di mettersi nei guai.

A mettersi a nudo è l’autore, vincendo il naturale imbarazzo e scavando tra le proprie debolezze con disarmante sincerità e feroce autoironia, costantemente in bilico tra il rimanere coerente con la scelta fatta e la tentazione di tornare indietro: il timore che il sesso a pagamento possa finire per lasciargli una spiacevole sensazione di vuoto. La conclusione cui giunge è un finale aperto: «fare sesso a pagamento non è una esperienza vuota, se paghi la persona giusta». Alla fine, con una di loro, Denise, stabilisce un rapporto sessuale esclusivo, sia pure sempre a pagamento. Lui è il suo unico cliente e lei l’unica donna con cui Chester va. Un contratto basato sull’affetto e sulla reciproca convenienza. «Uno dei due assiste l’altro finanziariamente. Come la chiamereste una relazione simile?», domanda Brown. Quanti matrimoni, del resto, sono palesemente basati sul vantaggio economico di una delle parti? La prostituzione esplicita è peggiore di quella implicita? Che lui la paghi rende meno “pulita” la situazione o, piuttosto, più chiaro il reciproco ruolo?

Che egli stesso abbia scelto di vivere una relazione stabile, rappresenta il trionfo o il fallimento delle sue tesi? Al lettore l’ardua sentenza o, meglio ancora, si apra un sano scambio di opinioni. Perché probabilmente leggere Io le pago non vi farà cambiare idea sulla prostituzione ma ci aiuta a osservare la questione da un’altra posizione. E non fate battute sceme.

Roberto Alfatti Appetiti

In arrivo (dal 16 febbraio 2012) Zagor Collezione storica a colori

2012-02-01T18:45:00.000+01:00

La notizia circolava già da qualche mese.

L'ha confermata giorni fa Moreno Burattini, sceneggiatore e curatore dello Spirito con la scure, sul suo blog: Freddo cane in questa pianura

Prendete nota: da giovedì 16 febbraio.

I ragazzi dell'Amatori Catania hanno vinto la prima sfida senza il tifoso numero uno: Benito Paolone

2012-01-31T09:45:00.001+01:00

Dal Secolo d'Italia del 31 gennaio 2012

«Juan, Juaan…». Dalla tribuna arriva un grido forte, secco e rauco al rettangolo di gioco. Juan Cosa – estremo di origine argentina con i piedi buoni – li per lì non risponde. «Juaaan…». Al terzo richiamo il giocatore si gira verso gli spalti. «Juan, mira sul secondo palo, mira sul secondo palooo». L’estremo – impegnato a battere un calcio di punizione - sembra acconsentire con un cenno del capo. Al “capo”.

Gennaio è un mese freddo anche a Catania. Il Santa Maria Goretti, il tempio del rugby etneo, come al solito è battuto da un vento gelido, dato che siamo fuori dalla città a due passi dall’aeroporto Fontanarossa. E il vento, per chi sa di rugby, significa molto in termini di metri da conquistare o per l’effetto da concedere all’ovale con un calcio. Il capo carismatico che lancia quell’avvertimento è lui, Benito Paolone. Come ogni domenica sta ritto sulla ringhiera della tribuna. La percorre decine di volte, avanti e indietro, come se fosse in campo. E ogni volta è un’imprecazione pronunciata in perfetto italiano, una riflessione. O un ordine. L’Amatori Catania, del resto, in quel match di otto o nove anni fa stava perdendo, e ciò gli procurava un intimo fastidio. Nessuno, tra il pubblico, fiata. Tutti ascoltano. Ogni tanto, a dire il vero, qualcuno “osava” dissentire dall’indicazione data. E lui, se percepiva che la voce fosse degna, si girava. Mio padre – camerata di Benito ma soprattutto rugbista – è uno di quelli a cui Paolone concedeva ogni tanto quest’onore: ascoltava la replica e bofonchiando continuava a camminare, seguendo l’azione.

Stessa cosa in politica, l’altro suo campo di battaglia. Anche qui Benito Paolone – scomparso a 78 anni da poco più di una settimana a causa di un brutto male - ha sempre dimostrato di possedere un senso della democrazia tutto “rugbistico”: amava il confronto che doveva passare necessariamente dalla dialettica dello scontro, e per questo credeva nell’onore delle armi da concedere all’avversario. Per lui lo scontro politico doveva procedere proprio come una partita, duro ma leale. Ma soprattutto senza trucchi, le squadre in campo dovevano essere chiare. Era il suo personalissimo modo di concedere il “terzo tempo”: l’amicizia. Sarà ricordato, infatti, da tutti per la capacità di coniugare fisicità e lealtà: l’eloquio e il costrutto di un oratore con la capacità di menar le mani quando occorreva. E dell’abbracciarti piangendo a fine contesa.

Una passionaccia, la sua, che si è tradotta in un percorso di vita che viene da lontano. Giovanissimo, lui figlio di un giuliano ucciso dai partigiani, si trasferisce a Catania. Qui diventa responsabile della Giovane Italia, la punta di diamante in città. Consigliere comunale del Msi e poi di An per trent’anni, nel 71 – l’anno del boom della destra in Sicilia - viene eletto all’Ars dove verrà da allora sempre riconfermato. Arriverà poi alla Camera, nel 1994, dove risulterà il candidato di An con il maggior numero di preferenze in tutta Italia. E sia nelle istituzioni che nelle piazze è stato esempio di un certo modo di essere “missino”. Come quando, da rappresentante del Fuan, nel ’69 dopo il gesto estremo di Jan Palach contro l’invasione sovietica, andò da solo all’interno della facoltà di Lettere presidio degli studenti di sinistra quasi a voler sfidare tutto e tutti. E quando l’università di Catania fu occupata dagli studenti di destra fu Nino Puglisi - uno dei “suoi” ragazzi dell’Amatori - a spalancare fisicamente la porta del Rettorato dove erano assediati i “compagni”.

Già, i suoi ragazzi. Per capire fino in fondo Paolone è necessario parlare di che cosa significa l’Amatori Catania: la sua creatura, la sua intuizione. Popolare e aristocratica come lui, la società viene fondata agli inizi degli anni ’60. Ai tempi Paolone militava nelle file del Cus Catania con una voglia crescente però di costruire una squadra tutta sua. Da qui è nata l’esperienza ormai cinquantennale di questo club che ha sfornato campionati al vertice, nazionali italiani (come Andrea Lo Cicero e Orazio Arancio) ma soprattutto tanti uomini e uno stile di vita. L’Amatori infatti è stata, per anni, una delle poche squadre animata per lo più da non professionisti a calcare i campi della massima serie. Quando finiva una partita, ad esempio, toccava alla madri rammentare le maglie sgualcite. Per sostenere le spese Paolone, poi, faceva personalmente la questua in giro per la città: solo così era possibile andare a fare le trasferte. Ma il suo vero miracolo è stato quello creato ai margini del campo da gioco: aver racimolato e tolto dalla strada i ragazzi del villaggio di Santa Maria Goretti. Una zona difficile, costruita tra abusivismo e speculazione e ancora oggi vittima, dopo le prime piogge, di frequenti allagamenti. E i suoi “ragazzi” sono stati la sua ossessione, fino alla fine. Un binomio inscindibile, insomma, il rugbista e il politico. Che ha contagiato un’intera città, riuscendo a creare immaginario, a produrre egemonia culturale. Un esempio? Una volta, nel corridoio sottostante la tribuna, un dirigente dell’Amatori trova un portachiavi. A fine primo tempo chiede agli spettatori «Chi ha perso questo ciondolo?», era la Fiamma tricolore del Msi: decine di persone controllarono le tasche della giacca. Questo è il contesto nel quale e per il quale Paolone si è donato.

Proprio domenica l’Amatori ha dovuto affrontare la sfida più difficile della sua storia: giocare senza il tifoso numero uno a urlare dalla tribuna. «Le sfide sportive e della vita non ci devono preoccupare, quando ci sarà bisogno di lui basterà cercarlo all’interno di ognuno di noi», ha spiegato in settimana ai ragazzi Luciano Catotti, uno dei sodali di Benito. Bene, questa domenica i suoi ragazzi, contro i sardi del Capoterra, hanno vinto. Nel suo stadio. Come quella partita di otto o nove anni fa, quando Juan Cosa ha mirato proprio sul secondo palo. E ha fatto centro.

Cotroneo, da zebra a lupo. Ma si può cambiare la squadra del cuore?

2012-01-31T09:35:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 31 gennaio 2012

Si può cambiare fede calcistica? Lo scrittore Roberto Cotroneo, sulle colonne della “Gazzetta dello Sport” – il quotidiano più letto dagli appassionati della dea Eupalla - ha confessato pubblicamente di aver abbandonato la passione per la Juventus per abbracciare il credo della Roma di Francesco Totti.

Cresciuto ad Alessandria, la città di Gianni Rivera, ricorda gli anni giovanili in una comunità sportiva di “gente ruvida, che amava i calciatori concreti”. Allora era “uno juventino non praticante: per vicinanza geografica, per simpatie torinesi”, sedotto dalla classe di Michel Platini, “Le Roi” della Vecchia Signora. La conversione è avvenuta nella Capitale, la conversione: “Poi ho dimenticato il calcio. La Juventus rimase un ricordo dei miei anni piemontesi. A malapena sapevo come finivano i campionati. Finché non sono arrivato a Roma, 25 anni fa. Roma è tutto meno che grigia. Città esagerata, ironica, sfottente, magica. Maglie giallorosse e due figli romani, appassionati di calcio: entrambi nati con Totti che già indossava la maglia numero 10. Ho ricominciato a guardare le partite con loro e ho scoperto un mondo”.

Per spiegare questo cambio di casacca, e scongiurare di esser rinchiuso in un cerchio dantesco insieme ai traditori, Cotroneo ricorre all’antropologia: “La fede calcistica spesso ha qualcosa di arcaico. È un’appartenenza tribale prima di essere una scelta sentimentale. Ogni volta che racconto che sono diventato romanista, da juventino latente, vengo guardato dal mondo dei tifosi con un misto di sospetto e una certa accondiscendenza”.

Lo scrittore sudamericano Eduardo Galeano non avrebbe dubbi nel biasimare la scelta di Cotroneo, che non è poi nella sostanza dissimile da quella del giornalista Emilio Fede, diventato milanista una volta sbarcato alla Fininvest dopo aver sostenuto per una vita la Juve: “Nella propria vita si può cambiare tutto: la fede politica, l fede religiosa, a cittadinanza, gli amori. Ma non si può cambiare – scrive il romanziere uruguaiano - la squadra per cui si è scelto di tifare da piccoli”. L’outing di Cotroneo è tuttavia coraggioso, dichiarato “urbi et orbi” sulle pagine della bibbia rosea del calcio, ma sferzante nei confronti dei suoi detrattori: “Cos’è uno che cambia squadra? Uno che di calcio non capisce niente. E invece rivendico l’appartenenza non tribale, ma quella sentimentale”. Tifare per una squadra di calcio è qualcosa che ha molto in comune con la fede, e chi tiene ai colori della propria squadra per tutta la vita non è un troglodita. Il discrimen è tra credenti e non credenti. Cotroneo è un calcisticamente un laico. E non sa cosa si perde.

Michele De Feudis

Album di un Secolo: l'immaginario della destra senza pregiudizi

2012-01-29T10:29:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 29 gennaio 2012

«Cos’hanno in comune, oggi, il socialista Jack London, il poeta libertario Garcia Lorca, la bandiera degli omosessuali Maria Callas, l’ex trotzkista Simone Weill e l’ubriacone Charles Bukowski?». Marco Iacona apre con questa domanda, la prima di tante “provocazioni”, il suo ultimo libro: Album di un secolo. Icone di un novecento postideologico (Rubbettino, pp. 246, € 14), racconto – come spiega la quarta di copertina – di un secolo senza nemici né alleati, imprevedibile, aperto come un film di Woody Allen. Se allo studioso catanese certi atteggiamenti antitecnologici del regista newyorkese ricordano Ernst Jünger da giovane, il più volte citato “Hank” Bukowski è «la continuazione di Louis Ferdinand Céline con maniere non del tutto dissimili» e il “papà” della pop art Andy Warhol, campione del materialismo, una personalità accomunabile a quella dell’ex “repubblichino” Giano Accame, «uniti come sono – ci fa notare – dall’idea dell’inservibilità delle barriere come cifra inevitabile del tempo in cui vissero e da un atteggiamento non conformista, postideologico, a volte persino anti-ideologico verso la modernità».

Iacona nell’assemblare uno spiazzante quanto suggestivo patchwork culturale – che per alcuni risulterà inevitabilmente urticante – si appella al “diritto di scandalizzare” rivendicato da Pier Paolo Pasolini nella sua ultima intervista, il 31 ottobre del 1975, due giorni prima di morire. «Essere scandalizzato è un piacere e chi rifiuta di essere scandalizzato è un moralista», affermò in quell’occasione (la presentazione francese di Salò o le 120 giornate di Sodoma) Pasolini, di cui Iacona è competente estimatore. Tanto da avergli dedicato il suo blog, battezzato per l’appunto “Scandalizzare è un diritto”. E un piacere è leggere questo libro, composto in gran parte dalla rielaborazione di articoli già pubblicati dall’autore sul Secolo d’Italia. Non si tratta, però, di una mera antologia ma di un’opera più ambiziosa: quella di “riscrivere” il novecento al netto delle incrostazioni ideologiche, ordinandolo non sugli eventi o sui punti di vista di parte ma attraverso profili diversi ed esemplari di un secolo incandescente di creatività. Lo ha fatto senza camuffare la propria provenienza culturale – che non né illuminista né neomarxista – e soprattutto senza lasciarsi incapacitare dalla rassegnazione alla (presunta) egemonia culturale di sinistra. Al contrario, Iacona si è andato a “riprendere” autori arruolati d’ufficio dagli avversari, da Pasolini all’amato Cesare Pavese, da Woody Allen ai Simpson, lanciando la sua sfida sul terreno apparentemente neutro dell’immaginario e della cultura di massa e conciliando personaggi in antitesi tra loro.

«Leggendo e assaporando di tutto e mettendo ogni cosa a profitto – spiega Luciano Lanna nella prefazione – quello di Icona è uno sguardo che implica la capacità di porsi al di là della dialettica aut aut attraverso quella dimensione dell’ossimoro che, per dirla con Alain De Benoist, ci fa pensare simultaneamente ciò che per troppo tempo è stato pensato contraddittoriamente».

Alla domanda avanzata nell’incipit, Iacona (si) risponde citando un giornalino in ciclostile vecchio di sessant’anni, dal titolo significativo: Giovinezza! (con tanto di punto esclamativo). A redigerlo «un gruppo di camerati che reggevano sulle spalle l’esperienza di un conflitto, per loro, non ancora concluso». Giovani che leggevano Ernst von Salomon, Louis-Ferdinand Céline, Maurice Bardèche, René Guénon e soprattutto Julius Evola, al quale Iacona nel 2008 ha dedicato Il maestro della tradizione. Dialoghi su Julius Evola (Controcorrente).

«Oggi quel mondo non esiste più, è un stagione da consegnare alla memoria del libri. La guerra, insomma, quella guerra, è finita da un pezzo», scrive. Classe 1964, appartiene alla generazione dei baby boomer italiani del secondo dopoguerra, la prima a godere di un benessere senza paragoni nella storia del mondo moderno, messo duramente a repentaglio negli ultimi anni. Generazione che, paradossalmente, si è formata sugli autori maledetti provenienti dalla patria degli ex nemici e ha sognato con film, romanzi e supereroi di carta e inchiostro provenienti d’oltreoceano.

«Forse, per la prima volta, la mia generazione ha avuto la possibilità di apprezzare quel mondo globalizzato che gli si apriva davanti con prospettive di nuovo conio. Già dai Sessanta, lo stile di vita americano era il modello vincente per i giovani universitari. In testa a ogni classifica di gradimento, non c’era John Fitzgerald Kennedy ma al primo posto nella top ten degli eroi giovanili c’era invece Jack Kerouac e con lui la Beat generation». Miti che, in Italia, sono stati adottati da una sinistra a corto di eroi, difettando i loro del necessario appeal. Appropriazione indebita, se si considera come Kerouac di farne l’icona s’era già bello che stufato quand’era in vita. «È sempre stato violentemente contrario a qualsiasi genere di ideologia di sinistra», testimoniò l’amico William Burroughs.

«Una generazione – sottolinea ancora l’ex direttore del Secolo d’Italia – che si è riconosciuta soprattutto nei film, nei romanzi, nelle canzoni e nei programmi televisivi, e che ha provato in prima persona a fare cinema, giornali e giornaletti, musica e persino la radio». Si è formato così un immaginario giovanile in larga parte condiviso che, alimentato dalle contestazioni studentesche e dalla cultura rock, si è “contaminato” con le avanguardie europee d’inizio secolo, surrealismo, futurismo, dadaismo, e con i successivi movimentismi di casa nostra. Sintesi nuove, diverse rispetto al mondo del 1945 ma anche a quello, meno lontano, del 1978. Se le generazioni precedenti avevano indossato la divisa da soldato, chi di prima e chi di seconda mano, quelle successive, in particolare dagli anni Ottanta in poi, hanno dissotterrato l’ascia di guerra e preteso quell’happy end – conclude Iacona – «che appartiene alla mia generazione e con esso la rivalutazione del tempo libero e del confronto privo di pregiudizi».

Roberto Alfatti Appetiti

Art Spiegelman, che divise l'umanità in topi e gatti

2012-01-28T11:44:00.003+01:00

Dal Secolo d'Italia del 28 gennaio 2012

È di cattivo gusto raccontare gli orrori della Shoah con un fumetto? Alla domanda, postagli anni fa da un giornalista alla Fiera del libro di Francoforte, Art Spiegelman rispose che forse è la “soluzione” stessa dei campi di concentramento a essere stata di cattivo gusto e che il fumetto, meglio di qualsiasi altra forma d’arte, può al contempo custodire la memoria e dare vita a un’opera narrativa di forte impatto perché – spiegò – «noi pensiamo sia per immagini che per scoppi di parole».

A distanza di venticinque anni dalla prima pubblicazione in volume, il suo Maus si appresta a tornare nelle nostre librerie in una nuova edizione (Einaudi) intitolata Meta Maus, arricchita, come la versione americana pubblicata lo scorso ottobre, di un dvd con interviste, riflessioni, testimonianze “dietro le quinte”, filmati e soprattutto con i dialoghi inediti tra Art e il padre Vladek, principale protagonista di un libro che è una storia familiare, un romanzo avvincente, un documentario accurato, ma anche e soprattutto il memoriale autentico di un ebreo polacco sopravvissuto all’Olocausto.

Una preziosa occasione per i tanti che, come spesso accade, sia pure senza rinunciare a citarlo, hanno trascurato di leggerlo. Sbagliando. Perché, come ha scritto L’Observer, «non c’è bisogno di essere un ebreo, né un prigioniero di un campo di sterminio, per esserne rapiti e chiunque voglia farsene un’idea precisa troverà in Meta Maus una chiave che aprirà la serratura».

La formula è quella che ha reso Spiegelman celebre: gli uomini, vittime e carnefici, degradati a bestie antropomorfe dal razzismo. Gli ebrei sono tratteggiati come topi (uomini topizzati, per niente buffi), i nazisti trasformati in gatti e, a seguire, francesi in rane, americani in cani, russi in orsi e polacchi – popolo d’origine della sua famiglia – in maiali. Se l’accostamento tra ebrei e topi è sin troppo esplicito (il topo spaventa, è considerato portatore di malattie e, in quanto tale, da annientare), quello tra maiali e polacchi non è stato apprezzato in Polonia. «Volevo qualcosa – si è giustificato – che non fosse nella catena alimentare dei cani e dei gatti e poi in Maus ci sono maiali crudeli e altri che si comportano in maniera nobile, proprio come fecero alcuni polacchi».

Il progetto ebbe inizio, almeno nelle intenzioni dell’autore, già dai primi anni Settanta e si è sviluppato negli anni attorno alle “interviste” che Spiegelman ha fatto a suo padre, alimentato con numerosi viaggi in Europa alla ricerca di riscontri e documentazioni sul campo e dalle relative stesure di sceneggiature e bozzetti, mescolando generi e stili diversi. Apparso originariamente a puntate tra il 1980 e il 1981 su Raw, la rivista di sperimentazione grafica e di fumetti fondata da Spiegelman con la moglie Françoise Mouly, si compone di due parti: Mio padre sanguina storia e E qui cominciano i miei guai, riuniti in altrettanti volumi rispettivamente nel 1986 e 1991. Nel nostro Paese, l’Einaudi ne propone ormai da un decennio l’intera storia in un volume unico (l’ultima edizione è del 2010), ma fu la rivista Linus, all’inizio degli Ottanta, a curarne la pubblicazione in fascicoli che vennero successivamente raccolti in due volumi editi da Milano Libri, ovviamente introvabili.

Nella prima parte i flashback ci mostrano immagini di Sosnowiec (Polonia), dove Vladek vive tranquillamente con la moglie Anja. Di fronte all’accelerazione della storia, negli anni immediatamente precedenti allo scoppio della guerra dovranno rifugiarsi nel ghetto e in rifugi improvvisati per sfuggire alla cattura, finendo traditi da coloro che avrebbero dovuto aiutarli ad attraversare la frontiera. Riusciranno a emigrare oltreoceano soltanto nel 1951, ma Anja, futura madre di Art e donna dalla personalità più fragile del marito, si suiciderà nel 1968. Nella seconda parte dell’opera, invece, si dà rilievo alla dura vita quotidiana dei deportati all’interno dei campi di concentramento di Auschwitz e Dachau negli anni del conflitto.

Maus è stato tradotto in trenta paesi ed è considerato il capolavoro per eccellenza della graphic novel, di cui l’artista statunitense (nato a Stoccolma nel 1948) è considerato a tutti gli effetti il papà.«Sono stato chiamato padre della graphic novel ma, in realtà, sto ancora facendo l’esame del Dna, perché penso che si tratti di una definizione di tipo commerciale e attinente al marketing». Se aveva scelto di esprimersi attraverso il fumetto – ha spiegato lo scorso 19 gennaio nell’unico appuntamento italiano con l’autore, organizzato a Torino dal Circolo dei Lettori – era «perché i fumetti, così popolari, semi-illetterati, disordinati, mi sembravano il modo appropriato per esprimere l’indicibile. Ora no, l’indicibile è detto in dieci minuti, e i fumetti non sono più fumetti di una volta, del tutto snobbati dalle librerie e dagli studiosi, che ora sono diventati i più grandi alleati della graphic novel odierna».

Definizioni a parte, una cosa è certa: negli Stati Uniti, Spiegelman, inserito nella classifica delle persone più influenti da Time Magazine nel 2005, è ritenuto uno di quegli autori che più hanno contribuito a dare dignità artistica al fumetto, innalzandolo al rango letterario. Il primo a dimostrare come il fumetto possa farsi carico di raccontare la grande storia, tanto da meritarsi, vent’anni fa, un premio Pulitzer (sino a quel momento mai assegnato a un’opera a fumetti) e inaugurando la via pop al racconto, segnata da libri e film non sempre apprezzabili. Malgrado i tre premi Oscar “incassati”, a Spiegelman non è piaciuta, per fare un esempio, la performance di Roberto Benigni ne La vita è bella. «Benigni è pericoloso perché riprende la storia reale per trasformarla in fantasia. Usa la forma della metafora per dire che Auschwitz non è Auschwitz, ma solo un sinonimo di un brutto periodo, quasi che alla fine l’unica cosa importante sia prenderla con ironia. Anche Maus usa la metafora, ma per aiutare a capire una storia precisa, circostanziata, e poi è una metafora che sfuma nella drammaticità del racconto».

Racconto che non si nutre di frasi retoriche e non percorre la scorciatoia dell’emotività, rimanendo nel solco dell’accuratezza storica. I disegni, poi, non offrono alcun effetto speciale ma sono semplici, essenziali e i protagonisti sono uomini con i loro difetti, compresi gli ebrei. Lo stesso padre sembra ricalcare uno stereotipo dell’ebreo tutt’altro che edificante, tirchio al punto di fare tesoro del filo di rame che raccoglie per strada, inesorabilmente segnato dall’esperienza vissuta.

Impegnato a disegnare vignette e a scrivere articoli e testi teatrali, Spiegelman vive a New York, dove insegna alla School of Visual, e ha a lungo interrotto l’attività autoriale, tornando solo nel 2004 a firmare L’ombra delle torri, la sua versione sull’11 settembre, cui ha assistito dalla finestra di casa sua. Sua, peraltro, la copertina del New Yorker del giorno dopo. Senza smettere di girare il mondo con il suo Maus, opera che rimane attuale e non solo nella giornata dedicata alla memoria. Come sottolinea lo stesso autore, dopo la Shoah, «le uccisioni con un sistema da catena di montaggio dei lager avevano fatto dire che non sarebbe mai più successo, ma è accaduto ancora: pensiamo agli Utu e ai Tusti, ai Serbi e ai Croati».

A chi gli chiede siano i topi e i gatti di oggi, risponde: «I mass media non suggeriscono più divisioni di tipo razziale ma di tipo economico quindi direi che nel mondo di oggi ci sono il 99% di topi e l’1% di gatti. Ogni paese, poi, assegna il ruolo di topi a soggetti diversi: negli Stati Uniti sono i neri e gli arabi, in Italia gli italiani del sud».

Roberto Alfatti Appetiti

Rugby e droga: non sporcate la palla ovale

2012-01-27T09:15:00.001+01:00

Dal Secolo d'Italia del 27 gennaio 2012

Rugby, musica e cocaina. Passi per la musica, ma droga e rugby sono sempre stati e restano due mondi inconciliabili. Chiunque abbia incrociato quello della palla ovale, dal prato, dagli spalti, dalla televisione, lo sa. Il rugby è forza e intensità, la droga è debolezza e fuga. Lo spacciatore sa dove colpire e lo fa a tradimento. In campo ci si affronta a viso aperto, senza nascondersi. Il fair play, nel rugby, non è la regola, più semplicemente è di casa. Non è vissuto come un dovere ma rappresenta un piacere. Non è imposto per decreto, è prassi, è cultura, è principio condiviso. Non si tratta di spolverare, come si usa fare in questi casi, la retorica dei valori, di dividere gli sport in buoni e meno buoni, di sottolineare una volta di più la pur innegabile differenza di compensi, fama e accessori, rispetto ai cugini (ricchi e talvolta capricciosi) del calcio.

Intendiamoci: chi il pallone (rotondo) lo prende a calci non è un potenziale criminale ed è animato, generalmente, dalla stessa generosità e dallo stesso entusiasmo. Almeno prima di entrare nel terreno minato del professionismo. Chi decide di gettarsi nella mischia, tuttavia, sa che difficilmente potrà farne una professione, o meglio “la” professione e fare cassa è l’ultima delle sue preoccupazioni, meno che mai violando quei principi che sono alla base di una passione prettamente volontarista.

La giustizia deve fare il suo corso e chi ha sbagliato, come è giusto, pagherà, possibilmente con gli interessi. Nessun terzo tempo con chi spaccia. Nessuna minimizzazione di quello che è successo. Altra cosa, però, sarebbe parlare di faccia sporca dello sport in una disciplina in cui ci si sporca, non soltanto la faccia, dopo pochi minuti di gioco, finendo allegramente in terra, rialzandosi in fretta, senza lamentarsi, perché il gioco non si interrompe. Quando un traffico di droga viene smantellato, c’è da esultare come e più che per un risultato sportivo, per quanto favorevole. Nello stesso modo sarebbe criminale lasciare che l’ombra del sospetto si allarghi all’intero movimento rugbistico, una delle realtà sportive più sane del nostro paese, in continua e costante crescita. Tanto più che ciò accada alla vigilia di una delle manifestazioni più importanti del rugby mondiale, il Sei Nazioni, che quest’anno vedrà la nostra nazionale, il prossimo 11 febbraio, giocare per la prima volta in assoluto nel palcoscenico dell’Olimpico contro l’Inghilterra. Un evento che, come ha scritto il ministro Piero Gnudi nella sua doppia veste di ministro dello Sport e per il Turismo, “travalica innegabilmente la valenza sportiva ed è motivo di orgoglio per il nostro paese”. Dichiarazioni che fanno il paio con quelle di Gianni Petrucci: “La nostra nazionale – ha detto il presidente del Coni salutando gli azzurri radunati nel salone d’onore del Coni per la presentazione ufficiale del torneo – ha dimostrato di poter competere con tutti e contro tutti”. Chiudendo con un auspico, riferito alle partecipazione popolare, ai tanti tifosi che seguiranno le partite nella cornice dell’Olimpico: “Sono convinto che si riempirà e batteremo dei record, faremo dei numeri che neanche il calcio ha mai fatto”.

I numeri di oggi, purtroppo, hanno poco a che fare con lo sport. Sono quelli degli arresti effettuati nella giornata di ieri per spaccio e detenzione di sostanze stupefacenti: 37 persone tra cui 13 giocatori di rugby coinvolti a vario titolo, oltre alla segnalazione di numerosi consumatori di droga e al sequestro di circa 10 kg di sostanze “di alto grado di qualità e purezza”. L’operazione, condotta dai Carabinieri del Nucleo investigativo del Comando provinciale di Piacenza, prende il nome di Flanker, il ruolo che Filippo Maserati, uno dei principali indagati, svolgeva la scorsa stagione nel Piacenza rugby. Stando alle accuse, insieme alla sua compagna Maria Chiara ‘Mara’ Borella, campionessa italiana di body building, spacciava droga non soltanto in noti locali pubblici del piacentino ma anche in occasione delle partite e dei concerti dei big della musica italiana e straniera, ovviamente all’oscuro degli artisti. Sempre rimanendo alle notizie diffuse nelle ultime ore, in tale attività Maserati sarebbe stato favorito dalla mansione di buttafuori svolta con altri rugbisti che militano in squadre del Piacentino e del Parmense, molti dei quali acquirenti di cocaina che sarebbero a loro volta – il condizionale è d’obbligo – spacciatori in locali pubblici e circoli sportivi. Cessioni di droga, inoltre, sarebbero state documentate dai Cc durante gli allenamenti o poco prima dell’inizio di alcuni incontri della compagine piacentina. Un giro di eroina portato alla luce dalle indagini, iniziate nel settembre 2010 con il monitoraggio di un gruppo di trafficanti albanesi operanti tra l’Emilia e la Lombardia e successivamente estese alle province di Parma, Varese, Pavia, Lodi e Milano.

Tornando alle dichiarazioni di Petrucci, la nostra nazionale ha dimostrato di poter competere con tutti e contro tutti e allo stesso modo il movimento rugbistico potrà misurarsi serenamente con questa inchiesta. L’obiettivo, del resto, è comune. Isolare le mele marce, allontanarle, restituire agli appassionati di questo sport il piacere della diversità, ovvero la diversità della normalità.

Roberto Alfatti Appetiti

Giovanni Blini e la generazione «che ha vinto» (di Romana Fabiani)

2012-01-26T20:56:00.000+01:00

Articolo di Romana Fabiani

Dal Secolo d'Italia del 26 gennaio 2012

Magia del fare, magia del tempo. Strade che si incrociano, percorsi che si intersecano e si divaricano per incontrarsi di nuovo. È la storia della Comunità giovanile di Busto Arsizio, fondata nell'89 da un ragazzo testardo: Giovanni Blini. Scomparso a 24 anni in un incidente automobilistico al ritorno della festa del Fronte della Gioventù di Siracusa, sulla strada che lo avrebbe dovuto riportare tra le nebbie del varesotto. Una storia che diventa un libro attraverso le testimonianze di chi lo ha partorito, conosciuto, amato o solamente sfiorato. Giovanni Blini. Una vita, una storia, un bene comune (edizioni il Cerchio).

Un'opera essenziale e densa, come i ricordi della famiglia che occupano la prima parte del libro. Pennellate suggerite ai genitori e alla sorella Elerna dal parroco di Lonate Pozzolo per cercare nel dolore di puntualizzare "quello che vi riempie il cuore". Ricordi che vanno dai primi passi di un bimbo biondo che non mangia, passando per le miniolimpiadi, le performance sportive nel tennistavolo, l'impegno politico e sociale al liceo scientifico, la militanza nel Fronte della Gioventù, la Bocconi (con il proposito presto abbandonato di diventare un manager di una multinazionale), il viaggio in Irlanda con la sua macchina sgangherata insieme al Checco, Luka e Lele fino al sogno della Comunità giovanile e alle baruffe con il papà che lo avrebbe voluto un po' più tranquillo.

Contro il soffio del Drago

Un libro non conformista, come il sogno di una comunità di giovani accomunati dal desiderio di fare, di uscire dal guscio e sperimentare un'alternativa alle vasche su e giù per il centro della città, di ogni città. Il desiderio di spegnere il "soffio del Drago", come i comunitari di Busto amano rappresentarsi nei documenti e nelle riviste. Quel drago che campeggia nella prima pagina dell'edizione bustese di Morbillo ispirato alla rivista underground che in quei mesi (siamo nell'89) faceva tanto rumore a Roma. Quel Drago da uccidere perché corrode dentro e fuori (è la causa della distruzione delle foreste, della morte dei fiumi e dei laghi, della cementificazione selvaggia, della fine assurda procurata dalla droga). Eccola, la loro rivoluzione, niente libri rossi, niente carriarmati, la stessa che sognano i ventenni di oggi che non si rassegnano a vivere per accaparrarsi un tozzo di pane, come lo stormo Buonappetito di Jonathan Livingston. Giovanni aveva una sua precisa identità politica e religiosa, si era appassionato alla nuova destra francese, sognava con Tolkien, volava a Roma per conoscere da vicino il laboratorio politico della capitale. E proprio grazie alla sua formazione politica riesce a realizzare l'eresia di fondare un centro giovanile, il primo in Italia, in cui non contassero le famiglie ideologiche ma le persone che avessero voglia di vivere la gioia del dono. Un'eresia che vive nelle pieghe del libro curato da Stefano Gussoni, oggi pilastro della comunità che porta sulle spalle il fardello di un'eredità difficile. Nessuna tentazione di relegare Giovanni a un semplice ricordo nelle testimonianze di Fabio Rampelli, Gloria Sabatini, Luca Pesenti, Silvestro Pascarella, Enrico Salomi, Massimo Crespi, Lele Magni, Umberto Crespi, Davide Brazzelli e Serena Maggioni.

La cultura del "dono"

Pubblicano il libro, lavorano per la Fondazione Blini, un grande progetto che si inauguerà il prossimo ottobre, «sempre spinti dalla certezza che ciò che era valido allora lo è ancora oggi». Nel tramonto degli anni ‘80 la politica iniziava a smettere di essere l'ambito privilegiato a cui consegnare la speranza di cambiamento. «Giovanni intercettò anche questo sentimento generazionale perché sapeva che il cambiamento è prima di tutto dell'uomo e dunque è un problema innanzitutto educativo", scrive Luca Pesenti, amico di Giovanni, uno dei responsabili della comunità giovanile dopo la sua morte, oggi docente di sociologia alla Cattolica di Milano. «Giovanni era per chi lo incontrava una presenza eccezionale, con cui inesorabilmente bisognava fare i conti, se lo incontravi dovevi necessariamente prendere posizione: ma se non stavi con lui, dalla sua parte, non te la sentivi proprio di stargli contro. Lo dovevi evitare...». Pesenti parte dall'eccezionalità del suo incontro con Giovanni collegando i fermenti esistenziali di una giovane destra inquieta alla lettura della politica italiana successiva al crollo del Muro. Parte dalla svolta rappresentata alla Sapienza di Roma dalla lista "Comunità studentesca" che univa per la prima volta i missini di Fare Fronte ai giovani di Comunione e Liberazione e agli ambientalisti non politicizzati. «Quell'esperienza fu per Giovanni, e poi per molti di noi, un punto di riferimento simbolico fondamentale» per sperimentare concretamente la rottura degli schemi destra-sinistra fino ad allora solamente teorizzata.

«Quello che non ti sembra vero - scrive Fabio Rampelli che di Blini è stato un punto di riferimento quasi inconsapevole - è vedere un ragazzetto davanti ai tuoi occhi che ascolta, interrompe di rado, rovista tra i volantini di una vecchia sezione del Msi. Ti fa qualche domanda e poi scompare per tornare mesi dopo con un giornale a 20 pagine sottobraccio,

Morbillo, prurito e avventura. Il Fronte della Gioventù dell'epoca era una palestra di intelletti e di energie, ma promuovere il tramonto del nostalgismo era difficilissimo. «Giovanni - scrive Rampelli, oggi deputato del Pdl - non aveva esitato un solo minuto a scegliere da che parte stare. Aveva deciso subito che, se avessimo avuto la capacità di evolverci, la storia ci avrebbe accolti, era solo questione di tempo».

Morbillo, prurito e avventura

E lui partì, senza farsi tante domande, senza l'ossessione di catechizzare i ragazzi della neonata comunità all'interno di un'organizzazione politica con tessere e moduli d'iscrizione. In pochi mesi Morbillo, il tir della speranza a Timisoara carico di vestiario, generi alimentari, medicinali per aiutare il popolo rumeno in difficoltà, la straordinaria Festa (migliaia di presenze) alla Colonia elioterapica fino alla trasferta a Siracusa pensando già alla prossima partenza per l'Eritra, che Giovanni non fa in tempo a realizzare. Che cosa resta? "Giovanni Blini è come un additivo. Altrimenti come spieghi che la Comunità giovanile è viva e strapiena di ragazzi, è un interlocutore sociale e culturale del territorio? Si spiega solo perché il ragazzo dal sorriso beffardo è nella tappezzeria, nella birra che spumeggia, nella chitarra elettrica di un gruppo rock e, magari, in ognuna delle stanze sontuose che agghindano i palazzi del potere, addosso a ciascuno di quei militanti testardi che convivono con i vecchi soloni e non si fanno contaminare, che costruiscono con il suo esempio, con il suo spirito, un mondo migliore».

Romana Fabiani

Il rifugio dei terroristi nel cuore di Parigi (di Marco Valle)

2012-01-26T20:44:00.000+01:00

Articolo di Marco Valle

Dal Secolo d'Italia del 26 gennaio 2012

Difficilmente gli italiani dimenticheranno la smorfia di soddisfazione di Cesare Battisti, terrorista omicida e impunito, all'annuncio che il Brasile rifiutava la sua estradizione. Un verdetto ingiusto. Uno schiaffo alle vittime e un'offesa alla Repubblica. Una brutta storia da non dimenticare. Ma al di là dell'amaro epilogo carioca, l'affare Battisti offre più di uno spunto per una nuova e più articolata riflessione sul terrorismo italiano e soprattutto sulle sue cause esogene e sulle sue implicazioni internazionali.

Un capitolo scomodo che pochi, pochissimi - anche nel centro-destra - hanno voluto affrontare compiutamente. Tralasciando perciò l'indignazione che Battisti ispira, appare evidente come la vicenda giudiziaria del personaggio rappresenti solo l'ultima drammatica conferma di un rapporto pluridecennale, ambiguo e ancora quasi inesplorato tra centrali straniere e la galassia estremista nostrana e la riprova di un lungo filo insanguinato che lega(va) i centri di potere di una potenza occidentale (e ufficialmente "amica") al partito armato, alla sinistra eversiva e terrorista. Un filo mai interrotto, mai spezzato. Nemmeno oggi.

È arduo, infatti, immaginare la lunga e confortevole latitanza dell'imbarazzante soggetto sotto la Tour Eiffel, le indecisioni tartufesche dei giudici e dei politici francesi e persino la "strana" fuga del Battisti verso l'ospitale Brasile come un semplice susseguirsi di casualità o il frutto della solidarietà a buon mercato della "gauche caviar" e di madame Carlà Sarkozy. Altro, ben altro, si cela nello sviluppo dell'episodio Battisti e di altri casi consimili e ancor più inquietanti.

Per saperne di più e riscostruire, almeno parzialmente, l'intricata trama che dai primi anni Settanta a oggi collega determinati poteri transalpini all'eversione italiana e internazionale consigliamo di leggere con attenzione Chi manovrava le Brigate rosse? Storie misteri dell'Hyperion di Parigi, scuole di lingue e centrale del terrorismo, edito da Ponte alle Grazie e scritto a quattro mani dal giudice Rosario Priore e dal giornalista Silvano De Prospo. Sulla base di un lavoro meticoloso sulle fonti storiche e giudiziarie, Priore, protagonista di alcuni dei più importanti processi della nostra storia, dall'attentato al Papa alla strage di Ustica, e De Prospo ripercorrono la lunga vicenda dell'organizzazione terrorista collegandola con quella di un gruppo di personaggi inquietanti quanto misconosciuti: Corrado Simioni, Duccio Berio e Vanni Mulinaris, tutti e tre benestanti, tutti e tre con esperienze nel Psi nenniano, tutti e tre intoccati e intoccabili. Andiamo per ordine. Il terzetto fonda nel 1970-71 il "superclan" - misterioso organismo parallelo o/e gerarchicamente superiore alle Brigate rosse di Curcio e della Cagol - e successivamente, dopo la morte del miliardario ultra comunista Gian Giacomo Feltrinelli, si sposta a Parigi dove fonda il centro studi Hyperion, una scuola di lingue con pochi discepoli ma molti fondi e tanti amici importanti e ben collocati (persino nella cerchia ristretta di Manlio Brosio, allora segretario della Nato).

Per Priore non si tratta di un esilio o di una fuga ma di un vero e proprio riposizionamento strategico. Dalla capitale francese, nonostante alcune frizioni - come un attentato fallito ad Atene in cui muore la zia di Carlo Giuliani, il "martire" del G8 - il "superclan", forte dei contatti internazionali di Feltrinelli, mantiene rapporti operativi (o direttivi?) con il primo nucleo delle Br. Ma nel 1973-74, almeno secondo Franceschini, uno dei leader storici brigatisti, disorientati dalle direttive sempre più ambigue e spregiudicate di Simioni e amici, cercano di prendere le distanze dai "professori". Non casualmente la decisione coincide con l'ultimo tentativo da parte del Pci di "recuperare" alla legalità - tramite il giudice De Gennaro, poi futuro deputato comunista e oggi agiato notaio - i quadri della Fgci emiliana e gli ex partigiani confluiti o vicini nel partito armato. Ma l'arresto improvviso di Curcio e dello stesso Franceschini impedisce la rottura con il nucleo d'oltralpe e il partito di Berlinguer rompe definitivamente i ponti con i "figli perduti" e subitamente le Br finiscono in mano a Mario Moretti, uomo di fiducia, guarda caso, proprio dei docenti parigini.

Da quel momento, secondo un'analisi del Sisde declassificata, l'istituto diventa la facciata legale di una "struttura" di coordinamento delle diverse organizzazioni eversive con il fine di destrutturare l'Alleanza atlantica e le democrazie occidentali. L'Hyperion si trasforma nel crocevia dei terroristi tedeschi, palestinesi, baschi, irlandesi, francesi, belgi e, ovviamente, italiani; nelle sue sedi si svolgono riunioni internazionali a cui partecipano i capi brigatisti: Moretti, la Braghetti, Guagliardo, Senzani. A Parigi e in un castello della Normandia (vegliato da sensori e allarmi all'epoca iper moderni) i capi di Raf, Eta, Ira e Br incontrano referenti palestinesi, libici e sud americani con cui concordano traffici d'armi, attentati, forse stragi. Ancor prima dell'omicidio Moro gli inquirenti italiani si convincono della pericolosità della "struttura" e iniziano a indagare sulla misteriosa scuola ma la magistratura e i servizi francesi invece di collaborare ostacolano con ogni mezzo le investigazioni. Una coltre d'omertà cala sulle attività dell'Hyperion e quando Mulinaris viene arrestato in Italia da Parigi arrivano pressioni fortissime per il suo rilascio. Nella difesa di Mulinaris si distingue un personaggio controverso ma potente come l'abbè Pierre, al secolo Henry Antoine Grouès, prete progressista ma anche vecchio resistente gollista, ex deputato e intimo amico dei capi dei servizi transalpini. Il religioso, forte delle sue entrature sui media e dei suoi rapporti privilegiati con il potere politico, difenderà accanitamente non solo Mulinaris ma anche l'esperienza dell'Hyperion, dove lavorava la nipote. Alla luce dei molteplici aspetti della personalità dell'abbé Pierre emersi dopo la sua morte nel 2007, resta difficile ridurre l'impegno di Grouès in favore del trio Simioni, Berio, Mulinaris a semplice atto di "testimonianza cristiana"…

Resta il fatto che nonostante le insistenze dei magistrati italiani, forti anche delle confessioni dei pentiti e dei documenti ritrovati nei covi, le istituzioni francesi persistono nel loro atteggiamento e scoraggiano ogni richiesta. Poi, con l'avvento di Mitterrand negli anni Ottanta, Parigi blinda definitivamente il dossier Hyperion e offre asilo politico ai terroristi in fuga dall'Italia, Battisti compreso. Mentre si spengono gli ultimi fuochi terroristici, ufficialmente la vicenda si chiude: le non troppo convinte proteste politiche e diplomatiche di Roma non smuovono l'Eliseo, e mentre l'uomo di riferimento dell'abbé Pierre all'Eliseo, il fedelissimo di Mitterrand François de Grossouvre, si suicida nel palazzo presidenziale, i "rifugiati" - per un giorno eroi dei radical chic della rive gauche - s'inabissano nell'anonimato. Poi il caso Battisti, e ancora una volta le domande, gli interrogativi. Irrisolti.

Da qui l'importanza del lavoro di Priore e De Prospo, un'opera importante che ci permette d'esaminare con lucidità gli interessi geopolitici e il reticolo di interessi che hanno alimentato il terrorismo e il ruolo dei servizi. E riprendere qualche ipotesi volutamente dimenticata o ignorata anni addietro. Correttamente De Prospo sottolinea come «l'ipotesi di Cossiga, che a monte delle Br ci fosse una seconda struttura che aveva interesse a mantenere focolai di disordine in alcuni Paesi europei, e quella di Craxi, che qualcuno muovesse i fili del terrorismo internazionale per destabilizzare l'intera Europa, trovarono conferma nei documenti di cui venne in possesso con l'arresto di del capo Br Senzani. Si ebbe conferma inoltre dell'esistenza di una struttura di coordinamento con sede a Parigi. Le Br non erano quel cubo d'acciaio che credeva Curcio e i principali servizi segreti stranieri hanno avvicinato e infiltrato loro come altre formazioni eversive del terrorismo rosso». Ma quale interesse poteva (e può) avere la Repubblica francese ad ospitare, coprire, proteggere e gestire una colonia di criminali politici? E ancora, con quali servigi questo strambo Club Med parigino, questo circolo affollato da assassini come Battisti, di spie, di trafficanti d'armi, di finti o veri idealisti, ha ripagato l'ospitalità dell'Eliseo? Come c'insegnava il vecchio Hegel, gli Stati, tutti gli Stati, sono "mostri freddi" attenti solo ai propri interessi nazionali e, quando se lo possono permettere, alle rispettive politiche di potenza. La Francia non fa eccezione. Come l'Urss ieri - tramite la Cecoslovacchia e i palestinesi -, o Israele, la Germania Federale, la Gran Bretagna e gli Usa, anche Parigi non si è fatta scrupoli a interferire nei processi politici e sociali italiani. Con una particolarità tutta transalpina. Come ricorda nel suo libro il giudice Priore dopo la guerra «la Francia soffriva per l'ordine bipolare imposto da Yalta e quindi sfruttava qualsiasi suo indebolimento per instaurare legami con Mosca. Non erano perciò in pochi - e non solo i democristiani come Moro o i socialdemocratici Brandt e Shmidt - a tentare aperture e compromessi con il mondo comunista. Anzi, con ben altre forze e con lo spirito di grande potenza, questo ruolo fu giocato dalla Francia, che ne fece un canone sempre osservato. A prescindere da regimi transeunti di destra o di sinistra, con Pompidou, Giscard, Mitterrand. Certo questa politica subì anche colpi durissimi: l'Indocina, Suez il Maghreb. Qui vanamente si sarebbe opposta a quei vuoti che gli italiani occuperanno. L'assetto italiano è durato anni. La Francia sta ora tentando di distruggerlo con le guerre di Sarkozy».

E a proposito delle connessioni con il terrorismo, il magistrato aggiunge: «Una cosa è l'asilo, un'altra è la protezione e l'organizzazione di latitanti per reati gravissimi. Il livello superiore ha sede nel cervello parigino, che da un verso non può non avere rapporti con le istituzioni del Paese ospitante, e dall'altro nutre relazioni dirette con le organizzazioni di lotta armat». Parole durissime. I morti degli "anni di piombo" chiedono ancora verità.

Marco Valle

La videocrazia montiana ha fatto flop (di Valter Delle Donne)

2012-01-24T20:56:00.000+01:00

Articolo di Valter Delle Donne

Dal Secolo d'Italia del 24 gennaio 2012

Doveva essere il campione dell'understatement, della sobrietà al potere, il servitore dello Stato schivo e lontano da lustrini e paillettes mediatiche. Tutti buoni propositi evaporati in due mesi. Ormai è un vero e proprio giro delle sette chiese televisive quello di Mario Monti: dopo le ospitate da Vespa e Fazio, nel week end è stato prima nella trasmissione di Lilli Gruber e domenica pomeriggio da Lucia Annunziata. L'economista della Bocconi ci ha preso gusto a fare la star televisiva, sguazza nei salotti televisivi come un pesce rosso nell'acquario. Chi il gusto non l'ha preso, anzi, l'ha perso, è il telespettatore. Non date retta ai titoli a effetto sul trionfo degli ascolti. Sono leggeremente dopati, come Ben Johnson alle Olimpiadi di Seul, appena appena ritoccati come le labbra di Alba Parietti.

Feltri e Rampini fanno più audience

Un esempio di commento adulterato? Quello riservato al «successo di ascolti» per il premier nel corso della puntata di venerdì sera su La7. Si legge: «Record Auditel del 2012 per Otto e mezzo in occasione della puntata con Monti». Notare l'anno citato: con un calendario a portata di mano si può tradurre la notizia, in un molto meno entusiastico: «È il miglior risultato delle ultime tre setttimane». Il che suona come una presa per i fondelli, all'altezza delle definizioni date alle misure del governo, decreto Salva-Italia (la maxi stangata lacrime e sangue) e decreto Cresci-Italia (se tutto va bene duecento euro annui di risparmio a famiglia)

Segno che l''"inchino" non è una procedura di esclusiva attinenza della Costa Crociere. Quando si tratta del premier la gara a chi è più ossequioso, genuflesso ed entusiasta annovera più partecipanti della maratona di New York. Nel caso in questione, l'enfasi offerta sui dati Auditel è significativa. Basta un raffronto semplice semplice. Si dice che Monti abbia fatto sfracelli dalla Gruber? A leggere il comunicato de La7 si apprende che il premier a Otto e mezzo è stato visto da 2 milioni e 815mila spettatori, pari al 9,61% di share e toccando picchi di oltre 3,1 milioni di telespettatori. Un'alluvione di cifre che il lettore si beve per non affogare. Eppure basterebbe tornare indietro di un paio di mesi nella lettura dei dati Auditel per scoprire il bluff. Lunedì 7 novembre, stessa trasmissione, stessa ora, identica conduttrice, ospiti due giornalisti: Vittorio Feltri, editorialista de Il Giornale e Vittorio Rampini, inviato di Repubblica. 9.82% di share media, con 2.842.578 telespettatori con picchi di oltre 3,3 milioni di telespettatori. Più telespettatori, ma qualcuno ha registrato commenti enfatici su questi dati? Si dirà: era in piena crisi di governo. Allora torniamo indietro al 15 giugno 2011: ospiti di Otto e mezzo Vittorio Sgarbi e Marco Travaglio. Anche loro sono stati più seguiti del premier. Oltre l'undici per cento di share con 2,8 milioni di spettatori. Che un premier in tv abbia un minimo garantito di spettatori è fisiologico. Persino Romano Prodi, che era l'incarnazione del torpore televisivo, riusciva ad avere una soglia minima di audience tv.

Dalla Annunziata andò meglio in giugno

Si dirà: ma La7 non è la Rai. Bene, prendiamo allora i risultati del presidente del Consiglio ospite di Lucia Annunziata domenica 22 gennaio. In mezz'ora è stato seguito da due milioni 144 mila spettatori e uno share 10,78. Risultati molto buoni, assicurano i plauditores della propaganda montiana.

Eppure è lo stesso Monti, indirettamente, a smentirli. Puntata del 19 giugno 2011, come ospite della Annunziata non c'è il presidente del Consiglio, ma un un semplice economista, privo di qualsiasi carica istituzionale, ex commissario europeo. Sta per iniziare l'estate e molti sono al mare. Eppure il semplice economista fa registrare quasi un punto in più di share. Chi è l'ospite in quell'occasione? Mario Monti, il professore che da lì a sei mesi diverrà premier. E se persino il Monti economista in quanto ad appeal mediatico batte il Monti statista, forse a Palazzo Chigi qualche domanda dovranno cominciare a porsela. A voler essere perfidi, si potrebbero riprendere i dati di ascolto del predecessore del professore. Stessa poltrona, non nella puntata del 12 marzo 2006, quella famosa dell'abbandono plateale dello studio in aperta polemica con la conduttrice. In quel caso il boom fu da partita della nazionale ai mondiali. Prendiamo un'intervista con la Annunziata del marzo 1996, anche in quel caso il Cav vinse nettamente sfiorando i due milioni e mezzo di telespettatori.

E Zaccaria non cronometra più...

A proposito di domande da porsi, in molti si chiedono se l'orologio dell'ex presidente della Rai, Roberto Zaccaria, funzioni ancora. Quando Silvio Berlusconi era presidente del Consiglio il senatore del Pd registrava con minuziosa solerzia la durata degli interventi del Cavaliere sulle tv pubbliche e private per poi denunciare la sovraesposizione mediatica all'Agcom. Un cronometraggio certosino di tutti gli interventi del premier nei telegiornali e nelle trasmissioni di approfondimento politico. Ora dal Pd e da Zaccaria non un solo commento sulla videocrazia montiana: si sarà rotto il cronometro?

Valter Delle Donne

Combine-gate, Bari e Atalanta nella bufera (di Michele De Feudis)

2012-01-24T20:45:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 24 gennaio 2012

Le mani sul calcio. Parafrasando la celebre pellicola cinematografica su corruzione e malaffare di Francesco Rosi (Le mani sulla città, 1963), le rivelazioni che arrivano dalle inchieste giudiziarie su protagonisti dell'universo pallonaro come l'allenatore argentino Héctor Cuper e la testimonianza esplosiva, e tuttora secretata, di Andrea Masiello su presunte combine riguardanti numerose partite dello scorso campionato di serie A, costituiscono di fatto un copione che, se le accuse dovessero rivelarsi fondate, configurerebbe un vero raggiro ai danni dei milioni di appassionati che ogni domenica gremiscono le tribune degli stadi.

L'inchiesta della Direzione distrettuale antimafia di Napoli, coordinata da Rosario Cantelmo con i sostituti Pierpaolo Filippelli e Claudio Siragusa, ha scoperchiato il vaso di Pandora degli interessi del clan D'Alessandro di Castellammare di Stabia sulle scommesse operate su gare di calcio internazionale: vivisezionati gli interessi della camorra campana nel settore, è spuntato fuori il nome di Héctor Cuper, allenatore dal 2001 al 2003 all'Inter. L'antefatto è questo: due sgherri dei clan hanno compiuto un viaggio in Spagna con 200mila euro nelle mutande e nei calzini. Il denaro è per Cuper. Nella ricostruzione operata dai magistrati lo scambio sarebbe avvenuto così: all'allenatore le mazzette di soldi, ai corrieri un foglietto con i risultati delle partite "alterate", due del campionato spagnolo, due di quello argentino. Il meccanismo però si inceppa: una gara finisce in modo diverso e due presunti camorristi si accusano a vicenda di aver nascosto all'altro sodale la combinazione giusta. Uno dei due va da Cuper per avere giustizia e registra la conversazione («Che c… hai fatto? Ti sei preso il denaro e ci hai dato una sòla»), poi recuperata dalle forze dell'ordine. E qui Cuper, chiamato "Hombre vertical" per il suo carattere, sembra assumere le sembianze di un Pinocchio: «Sì - ammette durante l'interrogatorio definito dagli inquirenti "penoso" - dei napoletani mi hanno portato dei soldi. Erano di mia suocera e servivano a restaurare la casa». La tesi difensiva però non ha convinto nessuno. Dopo l'interrogatorio Cuper è stato licenziato dal Santander e si è accasato in un club turco. Questa indagine della Dda conferma come il giro delle scommesse sia utilizzato dalle mafie per riciclare gli enormi fiumi di denaro provenienti dallo spaccio e dal traffico di stupefacenti.

Domani il terzino dell'Atalanta Masiello sarà ascoltato in Procura a Bari. Lo attende Antonio Laudati, procuratore capo e uno dei massimi esperti nel riciclaggio dei clan criminali. Gli inquirenti starebbero ipotizzando che nello scorso campionato le ultime gare del Bari possono essere state truccate. Venerdì scorso Masiello si è presentato invece a Cremona ed è stato ascoltato dal pm Roberto Di Martino. «Sono sereno», ha detto il giocatore dopo l'audizione. Per gli investigatori ha iniziato a collaborare e per questo comportamento gli potrebbe essere riconosciuto uno sconto sulle eventuali squalifiche comminate dalla giustizia sportiva.

La Gazzetta dello Sport è arrivata a scrivere che «l'ombelico del mondo è il Bari», perché si cercano elementi su ben nove partite dei pugliesi per le quali ci sarebbero state combine o tentativi. Nel registro degli indagati per ora c'è Angelo Iacovelli, per concorso in frode sportiva: è un infermiere, assiduo frequentatore di calciatori biancorossi nelle serate. Davanti al pm Ciro Angelillis, salito agli onori delle cronache nazionali per aver indagato su alcuni filoni dell'inchiesta escort, Iacovelli ha fatto scena muta. Dalle indagini, costruite sull'intreccio di intercettazioni, tabulati, estratti conto bancari, però emergerebbe un quadro inquietante. L'infermiere ai carabinieri ha raccontato come sarebbe avvenuta la combine tentata e non riuscita di Palermo-Bari: avrebbe consegnato buste di denaro con 80mila euro a cinque giocatori pugliesi. Ma Miccoli sbagliò il rigore e gli accordi saltarono. I giocatori, secondo il quadro presentato dell'indagato, restituirono gli euro ricevuti dall'emissario di un clan del capoluogo, che aveva il controllo di una agenzia di scommesse con sede a Londra.

Lanciato nella Juventus da Fabio Capello che gli diede un soprannome impegnativo, "Thuram bianco", Andrea Masiello esordì in bianconero contro l'Inter nel lontano 2005. Nel Bari dei record allenato da Ventura, nella stagione 2009-2010, la linea difensiva era formata dai due attuali pilastri della retroguardia azzurra, Leonardo Bonucci e Andrea Ranocchia, con Alessandro Parisi e Masiello sulle fasce. L'estate successiva Bonucci fu ceduto alla Juventus via Genoa, Ranocchia rientrò all'Inter per fine prestito e Masiello - ritenuto da molti osservatori prossimo a una convocazione in Nazionale - corteggiato dalla Roma e dal Palermo, rimase in Puglia. La sua carriera adesso, dopo una prima parte di campionato molto convincente con l'Atalanta, potrebbe subire uno stravolgimento. Ma il suo contributo ai magistrati configura una speranza di cambiamento per il mondo dello sport. Non è un caso, infatti, che il centrocampista del Gubbio, Simone Farina, sugli allori per aver rifiutato di combinare una gara della squadra umbra, invitato a Zurigo alla consegna del "Pallone d'oro 2011", è stato nominato da Blatter "ambasciatore Fifa del Fair Play".

Michele De Feudis

La storia di Nino Ciccarelli, il "teppista" che fondò i Viking, il gruppo interista degli ultrà (di Giovanni Tarantino)

2012-01-24T20:36:00.000+01:00

Articolo di Giovanni Tarantino

Dal Secolo d'Italia del 24 gennaio 2012

Non c'è l'armonia del bel calcio giocato, non ci sono sorrisi di circostanza, frasi di comodo, prassi convenzionali, auspici sul «ritorno delle famiglie allo stadio» - ammesso che le famiglie italiane per intero ci siano mai state allo stadio - o propositi di «tifo pulito»; né si parla di calcio-calcio, quindi di sport. È Il teppista. Trent'anni maledetti a Milano, un libro violento, diretto, non di compromesso, come del resto la vita di Nino Ciccarelli, che è per l'appunto il teppista in questione raccontato nel libro. Non ci saranno tutte le finzioni narrative cui si faceva menzione precedentemente, ma nella storia di Ciccarelli, raccontata nelle 151 pagine del libro scritto da Giorgio Specchia, e dato alle stampe grazie all'intraprendente casa editrice Indiscreto di Stefano Olivari (euro 12, in vendita sul web www.ilteppista.com e nelle librerie tradizionali), c'è tanta verità.

Digitando su google il nome "Nino Ciccarelli" ci si può fare ben presto un'idea sul «teppista». Eppure, per conoscerlo veramente, la lettura del libro è inevitabile. Soltanto in quelle pagine c'è la sua vita non esemplare, la sua storia travagliata, la sua verità. Una verità cui spesso l'informazione "ufficiale" ha fatto torto, perché non sempre i titoli dei giornali, le notizie sparate in pagina, i capi di accusa che risuonano come condanne a priori, sono verità in assoluto. Esistono vicende più o meno tragiche sulle quali si è fatta forse troppa dietrologia, o in certi casi troppa sociologia nel senso proprio del termine. I fatti e le loro conseguenze sono quasi sempre state raccontate da gente che la curva non l'ha mai frequentata.

Uno dei casi in questione è quello che riguarda la morte di Nazzareno Filippini, tifoso dell'Ascoli morto nel 1988 a seguito di scontri tra interisti e ascolani. Per una volta c'è la versione dei fatti del presunto colpevole, del teppista, dell'ultras. Nino Ciccarelli quel giorno era ad Ascoli, partecipa agli scontri, non è l'assassino, ma finisce in carcere. Non sarà la prima né l'ultima volta: dietro le sbarre trascorre complessivamente dodici anni, dodici come le foglie di edera che si tatua sul braccio sinistro, una per ogni anno di galera realmente scontato. Una foglia che se ne va, come un anno di vita. Eppure lui non è un omicida: ben presto diventa un caso sociologico, «lui, volontario della Croce Rossa che si trasforma in assassino della domenica».

Nino Ciccarelli non si risparmia nulla, non maschera le sue colpe. Si racconta tramite Giorgio Specchia, che dal 1996 lavora alla Gazzetta dello Sport, ma che a metà anni Ottanta è stato tra i fondatori dei Viking dell'Inter, il gruppo di Nino. Quelli dei Viking, quando scherzano, cantano la canzone di Vicky il Vichingo, un cartone animato arrivato in Italia nel 1981. Quando fanno sul serio si conquistano il loro spazio nell'ambito di una curva "nera", culla in precedenza dei sanbabilini, poi dei paninari, fino agli Skins. Una curva che ha origini nel 1969, anno tatuato sul petto di Nino Ciccarelli. Una curva, per certi versi, come le altre, con i suoi fumogeni, la passione, i colori, i suoi tipi strani, le mode giovanili, giubbotti e dr. Martens, skinheads, mods, trasferte in treno e tutto quello che necessitava nel bel mezzo degli anni Ottanta.

I Viking nascono nel 1984, nella Milano da bere dove c'è chi beve, chi si droga e chi spaccia, chi si scontra e chi si accoltella, chi fa scommesse clandestine: in mezzo a tutte queste sfaccettature della Milano stradaiola c'è sempre Nino. Che è lo stesso Nino capace di regalare dodici milioni di lire a un amico, con la motivazione «a me per ora i soldi non servono», che è capace di stare male pensando a una studentessa violentata dallo zio. Lo stesso Nino che, in uno spaccato esilarante del libro, si esalta alla visione di Chuck Jura, un tempo colonna portante del basket milanese. Riesce a portare Jura al Palalido, dove giocava la Xerox Milano, e a sorpresa fargli intonare da un manipolo di nostalgici il coro che lo caricava a ogni partita «Lotta Jura, senza paura».

Nino che comanda a Milano, Nino e la droga, Nino che gestisce i biglietti dei tifosi juventini di Milano, Nino che s'infila in giri importanti e che racconta di calciatori che vanno a trans, o di attaccanti dell'Inter trovati ubriachi nei locali della movida meneghina due ore dopo aver perso un derby. Nino racconta molto di più e in maniera diversa quello che spesso non sanno dire i giornali.

Matteo Marani, direttore del Guerin Sportivo, ha riflettuto sul senso di alcune rivelazioni: «Nino Ciccarelli confessa anche di giocatori interisti trovati nei privèe strafatti e strabevuti, con mignotte al loro fianco. Brasiliani che festeggiano fino all'alba, prima di una partita di campionato, con tanto di trans. Se lo avesse scritto un qualunque altro personaggio, per esempio un giornalista, si sarebbe beccato la reazione stizzita della società. Magari una querela. Invece tutti tacciono. Non possono certo accusare Ciccarelli di avercela con l'Inter». Non è una bella storia, ma è una storia vera. E spesso, si sa, la verità è sconveniente.

Giovanni Tarantino

Moretti torna a Cannes, ma da presidente di giuria (di Maurizio Cabona)

2012-01-23T21:43:00.000+01:00

Articolo di Maurizio Cabona

Dal Secolo d'Italia del 21 gennaio 2012

Nanni Moretti presiederà la giuria del prossimo Festival di Cannes (16-29 maggio), dopo esservi stato giurato nel 1997 e aver vinto, con La stanza del figlio, la Palma d'oro nel 2001, Non era questo il suo miglior film: a nobilitarlo agli occhi dei giurati, oltre ai meriti pregressi, fu l'occasione di mandare agli italiani un segnale di dissenso per avere eletto presidente del Consiglio Silvio Berlusconi.

Non è compito delle giurie fare queste cose, però il mondo è questo. Come le Olimpiadi, i campionati europei e mondiali, le Expo, ecc., i grossi Festival non sono manifestazioni neutre, di pura estetica. Innanzitutto esse servono a "mostrare i muscoli", talora alla lettera, degli Stati che li organizzano; e poi per stabilire le gerarchie del prestigio all'interno delle categorie che vi sono rappresentate. Le quali a loro volta hanno i loro preferiti e i loro aborriti.

I professionisti del cinema costituiscono una lobby e la parte di essa che alberga nei grossi Festival ha anche un'ideologia, che oscilla tra il politicamente corretto e l'indignazione professionale. Ma non tutti sono ideologi di risulta. Zhang Yimou, Ang Lee, Chen Kaige, Clint Eastwood, Emir Kusturica, Ken Loach, John Boorman, Quentin Tarantino, Paolo Sorrentino, Sean Penn, Madonna, Jodie Foster,Mel Gibson, Robert Guédiguian, Gus Van Sant, William Friedkin, lo stesso Nanni Moretti, sono persone che sanno assumere posizioni non conformi e pagarne il prezzo d'impopolarità, se occorre.

E poi, se si guarda agli emergenti di successo, L'artista di Michel Hazanavicius s'è imposto per quel che è, un reazionario capolavoro come non se ne vedeva a Cannes dal Gattopardo di Visconti. E ora L'artista è in lizza per vari Oscar, incluso il principale, dopo essersi affermato nel Golden Globe. È quindi errato ritenere omogeneo - e unito come un sol uomo in un complotto - un ambiente di migliaia e migliaia di intellettuali e imprenditori (un film può essere arte, ma il cinema è industria) di Paesi diversissimi.

A metterli d'accordo riesce solo l'ostentazione del pregiudizio anti-culturale, più che anti-intellettuale. Opporre un attento silenzio, non una berciante disattenzione, eviterebbe all'Italia di trovarsi nemici che non vorrebbero esser tali. Cautela da praticare anche in casa, in questi ultimi mesi, dove gli ultimi schiamazzi concernono proprio le nomine dei direttori delle due maggiori rassegne cinematografiche internazionale aventi sede in Italia: Mostra del Cinema di Venezia e Festival (ex Festa) del cinema di Roma.

Per ora pare che tutto si risolva con un giro di valzer: chi dirigeva la Mostra di Venezia, Marco Mueller, dirigerà il Festival di Roma; chi aveva diretto la Mostra di Venezia prima di Mueller, Alberto Barbera, è tornato alla Mostra. Senza posto potrebbe restare Piera Detassis, che dirige (e soprattutto ha fondato) la Festa, poi Festival di Roma.

Nei loro riguardi la stampa si polarizza solo secondo schieramenti politici. Le qualità professionali passano in second'ordine. Eppure ognuno dei "contendenti" ha doti ed esperienza, che sarebbero una ricchezza per l'Italia, specie ora, nella riorganizzazione della sua senescente cultura. Infatti, finita la rissa "dei capponi di Renzo", in corso in queste ore, resterà la questione del declino. Il taglio di ogni (o quasi) spesa per la cultura, la riduzione di quelle per l'istruzione sono parse scelte obbligate. Non lo erano. Che l'immagine della Nazione si riduca a quella fornita dalle tv, che l'intellettuale sia tale solo se va in onda sono episodi di un dramma le cui conseguenze saranno presto chiare.

Privilegiare la tv perché più influente sul grosso pubblico ha assicurato maggiori entrate, non maggiori livelli di cultura media. Sviluppare una tecnocrazia (ricordate il trittico "inglese, intrapresa, internet"?) è lecito, quando la potenza nazionale si misura in Pil. Ma ciò non ha portato a Montale: ha portato a Monti e a Montezemolo. A costoro toccherebbe lasciare conti in ordine, ma s'è visto che non sempre ci riescono.

La Nuova Ricostruzione è simile a quella del Dopoguerra, soprattutto per il regime armistiziale in cui si trova l'Italia. Uno dei Paesi che ce l'hanno imposto, la Francia, andrebbe però presa come modello per la sua difesa dell'«eccezione culturale»: ovvero la cultura non è tenuta a dare immediato reddito. La difesa, perseguita dalla Francia della continuità del Festival di Cannes è un esempio. Gilles Jacob, tuttora presidente del Festival, ci lavora dal 1978; Thierry Frémaux, il direttore generale, ci lavora dal 1999. È anche così che Cannes ha la reputazione di serietà che la Mostra di Venezia, coi suoi esigui mezzi e qualche goffaggine governativa, ha lentamente compromesso. D'altronde l'Italia ha saputo imporre anche il Festival di Roma. Ci sono quindi in attività due importanti centri di attrazione estetica e di vivacità di pensiero. È una vivacità spesso di sinistra o di estrema sinistra? Non è colpa dell'assiduità interessata delle medesime, ma del disinteresse del centro e della destra, dedite alla pura gestione più che all'impura contemplazione (dei film).

Maurizio Cabona

Niccolai, il ghibellino pisano

2012-01-23T16:42:00.001+01:00

Da Charta minuta n. 5 - novembre/dicembre 2011

«Il secolo delle rivoluzioni è dietro le nostre spalle. C’è da ricomporre l’Italia scissa, l’Italia frantumata. E la riconciliazione non può avvenire che su una ricomposizione di una storia italiana». La lucidità di capire quando una stagione è arrivata al capolinea. Il coraggio di aprirne una nuova, gettando all’aria comode rendite di posizione. Battere sentieri inesplorati. Confontarsi con tutti, senza pregiudizi. Di uomini come Beppe Niccolai, scomparso il 31 ottobre del 1989, la politica italiana avrebbe un gran bisogno. Soprattutto i più giovani, intrappolati come sono nel bipolarismo coatto, armati gli uni contro gli altri nella stucchevole guerra civile tra berlusconiani e antiberlusconiani.

«Immergersi nella realtà, essere figli del proprio tempo, accettare di misurarsi con le contraddizioni dell’oggi, costruire elemento di rottura contro chi mira a conservare l’esistente, essere protagonisti di libertà contro il qualunquismo imperante». Sono questi i consigli che nel 1984 Beppe Niccolai rivolge ai giovani del Movimento Sociale Italiano in vista del XIV congresso del partito. Poco sopportati e guardati con sospetto, il più delle volte i ragazzi del Fronte della Gioventù sono usati come mera manovalanza. Niccolai saprà riaccenderne gli entusiasmi. Un amore ricambiato, quello tra i giovani militanti e il non più giovanissimo Niccolai, pisano della classe 1920, non solo per il suo passato di volontario di guerra e prigioniero non collaboratore nel Fascist Criminal Camp di Hereford. È un esempio prima ancora che un maestro. Sobrio, attento, disponibile, allergico a ogni ostentazione, nemico dei privilegi. Capace di coniugare rigore morale e apertura mentale. «Una figura fresca, creativa, rigorosa, carismatica», ebbe a definirlo Gianni Alemanno, leader del Fronte della Gioventù, il primo dei tanti giovani che si affrettarono a sottoscrivere “Segnali di Vita”, la mozione pensata da Niccolai per dare la scossa a un partito che va avanti per inerzia, incapace di tenere il passo con un mondo che stava cambiando. Paradossale che a sfidare il verbo almirantiano non fosse l’eterno rivale Pino Rauti ma un missino doc come Niccolai, fino a poco prima fedelissimo del segretario.

«Ad un certo punto il conformismo almirantiano diventa talmente soffocante da suscitare tra gli stessi amici del segretario, primo fra tutti Beppe Niccolai, il desiderio di creare una qualche forma di confronto critico, attraverso un’aggregazione informale che più tardi si tradurrà nella formazione della corrente Proposta Italia», così scrive Marco Tarchi nel libro-intervista Cinquant’anni di nostalgia (Rizzoli, 1995). Un anno dopo, nel 1985, Beppe Niccolai aderirà all’innovativa corrente di Domenico Mennitti, l’esponente più liberal del partito: modernizzatore per vocazione e non per opportunismo.

A ricostruire con dovizia di particolari e preziose testimonianze il percorso umano e politico di Niccolai è stato Alessandro Amorese in Beppe Niccolai. Il missino e l’eretico (Eclettica Edizioni, pp. 270), libro la cui seconda edizione tornerà prossimamente in libreria. Felice, sin dal titolo, la sottolineatura di come il politico pisano seppe rimettersi in gioco, aggiornarsi, fare ammenda dei propri errori – uno si tutti: non aver capito con la necessaria tempestività l’importanza dell’opzione metapolitica – e agire di conseguenza, anche a costo di pagare un prezzo salato. Un prezzo che, ovviamente, gli fu fatto pagare per intero. Lasciandolo fuori dal Parlamento, come prima cosa. Nel 1985 si apre uno spiraglio: c’è la possibilità di poter eleggere un senatore in più nel collegio lombardo. Durante il comitato centrale chiamato a definire le candidature un giovane dirigente del Fronte, Adolfo Urso, prende la parola e propone, pur senza conoscerlo personalmente, la candidatura di Beppe Niccolai. L’assemblea applaude. Almirante è spiazzato ma non può che verificare la disponibilità dell’ex parlamentare pisano che, a sorpresa, rifiuta. «Non potevo accettare una candidatura fuori dalla mia terra, se avessi deciso di ripresentarmi alle elezioni, mi sarei fatto votare dalla mia gente, senza paracadute o collegi quasi sicuri». Dichiarazioni che oggi sembrano folli, incomprensibili. E poi ci sono i giovani da mandare avanti. «Mi stavo attaccando troppo alla poltrona», confida all’amico Giano Accame.

La trasformazione è irrevocabile: all’uomo di apparato, a suo agio tra federazioni e comizi, brillante polemista e gladiatore d’aula, giornalista sempre pronto a fustigare ogni malcostume politico, si è sostituito l’eretico: l’intellettuale insofferente, tanto severo con se stesso da fare autocritica ma anche da pretenderla dal suo partito – ad esempio sugli errori compiuti nei confronti della contestazione giovanile del ’68 – in un mondo, quello neofascista, che sino a quel momento s’era nutrito di granitiche certezze, coltivando uno “splendido isolamento”.

Gliene diede atto, pochi mesi dopo la morte, Franco Franchi. Commemorandolo nella sua qualità di presidente del congresso missino di Rimini del 1990 – il primo senza Niccolai, ma anche senza Giorgio Almirante e Pino Romualdi – ne evocò la presenza: «A una cert’ora, magari di una seduta notturna, salirà alla tribuna il volto tormentato e corruso del ghibellino di Pisa, Beppe Niccolai, e ci porrà mille domande, animato da un pensiero senza riposo».

Il motivo della rottura con Almirante? La cosiddetta goccia che fece traboccare il vaso. «Disse che era stato deluso dall’operazione “Eurodestra” – riferisce Tarchi – e che aveva visto il segretario in mezzo a una folla in uniforme azzurra, in un comizio in Spagna, gli aveva dato un’impressione pessima, che richiamava un improbabile passato». Rifiuto di ogni nostalgismo, insofferenza per il conservatorismo da partito d’ordine, per la rassegnazione alla prospettiva di fare da stampella alla Democrazia Cristiana. «È la DC che ci ha sradicati rendendoci sconosciuti gli uni agli altri – ripeteva – e rendendoci, in un effimero benessere, infelici. Tutta la mia modesta battaglia politica è stata indirizzata a far capire alla gente che non si costruisce una società migliore votando per paura o per quieto vivere. Il prezzo della viltà è sempre il male».

E coraggioso è, invece, Bettino Craxi. Nel 1985, in occasione della crisi di Sigonella, Niccolai fa approvare dal Comitato centrale del MSI un ordine del giorno di sostegno al segretario socialista: in nome dello “scatto” di orgoglio nazionale e dell’idea di un’Europa forte, non subalterna ai due blocchi, che si svincoli dall’egemonia statunitense, senza che a prevalere sia la linea utilitaristica e mercantilistica. Il laburismo nazionale di Craxi, per Niccolai come anche per Accame, rappresentava la novità in grado di minare il bipolarismo Dc-Pci e il posizionamento stesso del Msi alla destra del sistema politico.

La testimonianza di Mennitti, riportata nel libro di Amorese, conferma al riguardo la crescente distanza tra Almirante e Niccolai: «Quando si manifestò con chiarezza la suggestione craxiana del “socialismo tricolore”, Niccolai chiese ad Almirante di aprire un fronte di riflessione nuova, privilegiando la disponibilità ad interloquire con noi dichiarata da una parte importante della classe dirigente socialista. Non a caso Msi e Psi furono i due partiti che presero posizione chiara contro la “conventio ad excludendum”, che aveva tenuto fuori dal gioco politico il movimento di Almirante. Però alla fine si incamminarono su due strade diverse: Almirante continuò a sostenere la tesi del “fascismo del 2000”, poi ripresa da Fini dopo la successione alla segreteria; Niccolai venne al congresso di Sorrento del 1987 condividendo e sottoscrivendo la mozione di “Proposta” che sosteneva la necessità che la destra facesse il salto dalla testimonianza alla politica».

Per fare questo occorreva un partito nuovo, snello, sburocratizzato, con un movimento giovanile più autonomo e senza più strutture inutili. Non più mere sedi elettorali da riservare alle alchimie partitiche ma ponti aperti verso la società. In conclusione Proposta Italia chiede una svolta, vuole un partito che non sia più esclusivamente anticomunista ma anche “anticapitalista e antiborghese”, che sia anche alternativa antropologica e culturale.

Una convergenza naturale, quella tra Niccolai e Mennitti, sviluppatasi prima della nascita della componente di “Proposta” sul mensile che portava quel nome e ne costituiva la base culturale e che, per primo, creò le condizioni per aprire quel dibattito interno, ma anche e soprattutto rivolto all’esterno, che molti anni dopo portò alla nascita di Alleanza Nazionale. «Noi avevamo vissuto per anni rinchiusi nel castello delle nostalgie, perché fuori non ci erano consentiti spazi di iniziativa politica, potevamo solo gestire la sopravvivenza – ha spiegato Mennitti – però l’evoluzione del Psi da partito alleato (prima del Pci e poi della Dc) a forza autonoma alla ricerca di un protagonismo proprio, aveva fatto saltare il sistema del dopoguerra, quello dominato dal principio della esclusione della destra. Quindi bisognava elaborare un progetto finalizzato non all’opposizione eterna ma alla conquista – quando le condizioni lo avrebbero consentito – del potere. E definire un programma, porre obiettivi realistici, scegliere le alleanze. Almirante era bloccato dal timore che, di fronte ad una operazione così rivoluzionaria e complessa, il vecchio mondo missino avrebbe perso la coesione, smarrito il patrimonio dell’unità. Così ripiegò sulla purezza ideologica, che nei partiti estremi costituisce una costante tentazione di fuga all’indietro, di liquidare con il marchio del tradimento il tentativo di innovare. “Proposta” fu lo strumento che liberò il dibattito interno dalla gabbia della fedeltà strumentalmente intesa e lo trasferì sui campi verdi della modernità intellettuale e politica».

Tra Segnali di Vita e Proposta Italia c’è un filo rosso che si riannoda con l'esperienza di Ideazione e poi la più recente di Charta Minuta nel rinnovato tentativo di modernizzare la politica e tenere vivo un dialogo a tutto campo, anche con i nemici di ieri (come Niccolai fece con Adriano Sofri, che pure gli aveva scatenato la piazza contro). Con chiunque abbia a cuore, ancor prima dell’interesse di parte o di partito, le sorti – come dicevamo all’inizio – di un’Italia frantumata, se possibile persino di più rispetto a quella conosciuta da Niccolai. «Il tormento delle idee e il dubbio – come ci ha insegnato Beppe – è sempre meglio della prudenza dei plaudenti. Non ascoltano, applaudono: vivono di suoni. Confondono il rumore in certezze. Si fidano. Si concedono. Oppongono la prudenza dello stare con chi pensa per loro e li libera di ogni fastidiosa riflessione. Si fanno spettatori e protestano vibratamente con chi non segue, zitto, lo spettacolo».

Roberto Alfatti Appetiti

Ora si può dire: Re Cecconi fu vittima due volte (di Annalisa Terranova)

2012-01-23T08:23:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 23 gennaio 2011

Una carriera folgorante. Una morte tragica. Basta questo a spiegare il ricordo ancora vivo, e non solo nei tifosi laziali, di Luciano Re Cecconi? No, non basta. Il fatto è che l'«angelo biondo», la famosa mezz'ala della Lazio trionfatrice nel campionato del 1974 è l'icona di una squadra che nel culto delle sue memorie annovera anche morti ingiuste - Re Cecconi, Paparelli e da ultimo Gabriele Sandri. Lutti che cementano un'identità e che rafforzano la fede biancoceleste.

Così, nel 35esimo anniversario della morte di Re Cecconi uno stesso evento ha riunito due episodi celebrativi e allo stesso tempo destinati a far discutere: la presentazione del libro di Maurizio Martucci Non scherzo, Re Cecconi 1977 (Ediz. Eraclea) e la visione, per la prima volta in pubblico, del docu-film L'appello-Il caso Re Cecconi, realizzato per la Rai nel 1983 ma poi bloccato per un ricorso del gioielliere Bruno Tabocchini, l'uomo che il 18 gennaio del 1977 uccise il calciatore laziale asserendo di averlo scambiato per un rapinatore.

Il libro, come spiega lo stesso autore, scava in profondità in un episodio di cronaca nera liquidato troppo in fretta come l'epilogo fatale di una "bravata". I dubbi sulla ricostruzione della vicenda circolarono da subito, ma nel saggio-inchiesta di Maurizio Martucci c'è qualcosa di più, oltre alla distanza cronologica dagli eventi che consente di rimettere al posto giusto tutti i tasselli di una morte assurda, collocandola nel contesto di anni violenti e segnati da paura e irrazionalità: «Gigi Martini - spiega Martucci - amico fraterno di Cecco, ha avuto il coraggio e il merito di sollevare per primo il dubbio, dopo tanti anni di silenzi, dicendo di non credere affatto alla teoria dello scherzo beffardo. Al campo di Tor di Quinto chiamavano Re Cecconi "il saggio"; era uno schivo, introverso, non dava facilmente confidenza, tanto più agli estranei. Figuriamoci se poteva inscenare un pericolosissimo scherzo dentro una gioielleria, senza peraltro conoscere il proprietario, ipotizzando di trovarselo armato. Nel libro ricostruisco minuto dopo minuto la scena del crimine. Faccio emergere tutte le contradditorietà già nel processo, celebrato e chiuso in soli 18 giorni con l'assoluzione del gioielliere». La tesi dell'autore è chiara fin dal sottotitolo: «La verità calpestata». Si trattò non di uno scherzo (alla fine la frase "Questa è una rapina" che Re Cecconi avrebbe detto scatenando la reazione di Tabocchini è smentita da due testimoni su quattro tra i presenti al fatto) ma di un equivoco che stroncò la vita di un campione di 28 anni nel pieno della sua carriera. Un anno prima Tabocchini aveva subìto un vero tentativo di rapina e la circostanza l'aveva comprensibilmente scosso. Ma il libro non vuole rifare il processo, bensì dimostrare che Re Cecconi fu vittima due volte, una prima volta perché morì anche se non se l'era affatto andata a cercare e una seconda volta perché sulla sua figura si giocò anche una partita tutta politica. Nel libro Pistole e palloni il giornalista Guy Chiappaventi parlando della Lazio del 1974 ricorda che a Re Cecconi affibbiarono ben presto l'etichetta di «fascista». La sua colpa? La passione per il paracadutismo, vissuto come una sfida personale, come una prova di coraggio da parte di un personaggio che di politica non ne voleva sapere. Eppure proprio in quegli anni Pasolini, inascoltato, denunciava l'uso puramente nominalistico del termine «fascista», dietro il quale - spiegava - non c'era più alcuna sostanza poiché l'omologazione e la cultura di massa stavano cancellando ogni differenza ideologica.

Ma Re Cecconi venne comunque sopraffatto dal cliché. Nella vulgata era fascista e "spaccone", anche se la realtà della sua personalità fu tutt'altra. Un'ostilità che non riguardò solo la sua persona ma tutta la sua squadra, la Lazio del 1974, un gruppo di «pazzi, selvaggi e sentimentali», una formazione assistita spiritualemnte da un frate francescano, padre Lisandrini, che durante una partita a San Siro si alzò e levò le braccia al cielo invocando la nebbia per far finire la partita (cosa che puntualmente avvenne): «Sorella nebbia, scendi tra noi...». La squadra di Sergio Petrelli che vota per Almirante, la squadra di Gigi Martini che sarà deputato di An, la squadra di Pino Wilson "il baronetto". E il cliché si riverbera anche nel docu-film censurato L'appello-il caso Re Cecconi, dove compare lo scrittore Alberto Bevilacqua che commenta tutta la vicenda riprendendo un suo articolo sul Corriere infarcito di luoghi comuni sulla destra e sulle sue pulsioni violente. Per Bevilacqua il comportamento del gioielliere e del calciatore promanano da una stessa matrice di destra. Il primo vuole punire con la sopraffazione, il secondo, sempre con la sopraffazione, vuole spaventare. E ciò perché «una carezzevole ala littoria è rimata come tic in certo mondo sportivo, a metà degli anni Settanta anche tra i giocatori della Lazio».

E così l'ombra ideologica opera una tipizzazione dei personaggi di una tragedia che avrebbe meritato, soprattutto da parte di uno scrittore di spessore, ben altro approfondimento: il gioielliere pistolero, il calciatore fascistoide. Entrambi vittime della loro sottocultura di destra. È lungo questo crinale che l'antifascismo si coniuga, con la leggerezza che sempre accompagna la malafede, all'antilazialità. Una deriva cui in parte rimediò nel 2003 Walter Veltroni dedicando una via al giocatore biancoceleste dentro il parco di Villa Lais (unitamente all'intitolazione di una strada al capitano della Roma Agostino Di Bartolomei, che si uccise nel 1994).

Ecco perché scrivere di Luciano Re Cecconi ha ancora un senso, anche per spiegare che i lanci col paracadute, insieme all'amico Gigi Martini, ebbero a volte scopo di beneficenza. E per sottolineare, come fa il nipote di Re Cecconi, intervistato nel libro di Maurizio Martucci, che «il solco che divide l'eroe maldestro dall'eroe sfortunato è stato tracciato dal processo. Riscattarne la solidità morale non sarà utile solo alla sua memoria, ma potrà contribuire anche a ragionare con maggiore indipendenza e meno preconcetti».

Il docu-film Rai non fu però censurato per ragioni politiche ma perché i coniugi Tabocchini, appreso il fatto che si stava girando una pellicola sul caso Re Cecconi, ricorsero in tribunale per bloccare la messa in onda. L'ultimo atto della vicenda giudiziaria viene scritto con un verdetto della Cassazione del 1996 che rigetta la richiesta dei coniugi di distruggere il film e sottolinea che se Tabocchini viene rappresentato nella fiction come uomo di scarsa cultura e attaccato al denaro in ciò non vi è nulla di "trasfigurante" rispetto alla sua reale personalità. Eppure il film non viene ancora inserito nei palinsesti. L'augurio è che l'anniversario della morte di Luciano Re Cecconi possa aiutare il ricordo e la riflessione anche con l'aiuto del servizio pubblico.

Annalisa Terranova

La mia intervista a Luciano Re Cecconi del 26 gennaio 2010

Diabolik cambia stile: adesso parla al microfono di Radio Rai2

2012-01-21T09:52:00.001+01:00

Dal Secolo d'Italia del 21 gennaio 2012

L’annuncio l’ha dato direttamente Diabolik nei giorni scorsi. Su Twitter: «torno su RaiRadio2 con Eva». Fino al 27 del mese, dal lunedì al venerdì, allo scoccare della mezzanotte, il re del terrore avrà la voce di Luca Ward (ed Eva Kant quella di Roberta Greganti). Quale occasione più ghiotta del cinquantenario del personaggio creato nel 1962 dalle sorelle Giussani per riproporre i “radiofumetti”? Dalle strisce di carta ai download del web, dai cartoni animati ai videogames, dai social network alla radio, il capostipite degli (anti)eroi d’inchiostro conferma la vocazione a uscire sempre più spesso dall’edicola, il suo regno, per andare oltre il fumetto. Dopo una vita passata all’opposizione – avversario dichiarato dell’Italia puritana e della morale cristiana, individualista in barba a ogni collettivismo di moda, stiloso avventuriero col gusto della sfida all’epoca del compromesso storico – gode di un “consenso” tale da potersi vantare d’essere il più longevo di tutti, secondo solo a Tex.

Tramontata ormai da decenni la golden age dei nostri fumetti neri, chiuse una dietro l’altra le testate dei suoi emuli in calzamaglia – Kriminal, Satanik, Demoniak, Sadik etc. – rimane un’icona amata e rispettata, la cui fama è diffusa in tutto il mondo. Un patrimonio di credibilità che, merchandising a parte, lo rende appetibile testimonial di campagne pubblicitarie e sociali. Non mancando di suscitare polemiche. Il refrain è sempre lo stesso: Diabolik sta diventando buonista, ha il braccino corto quando si tratta di ricaricare la pistola, si è arreso al politically correct e prima o poi finirà i suoi giorni aiutando le vecchiette ad attraversare la strada.

La più recente delle polemiche risale a pochi mesi fa. A far discutere, una ristampa in cui Diabolik aiuta un malato terminale a togliersi la vita. Diventando tout court, per alcuni, un sostenitore dell’eutanasia. A questo si aggiunga che, in passato, si è speso contro l’abbandono degli animali sulle autostrade, l’omofobia, i pericoli della guida ad alta velocità e le relative stragi del sabato sera. Ce n’è abbastanza per farne un criminale da aperitivo, per di più analcolico (nel palmarès anche una pubblicità al Crodino). La macchia peggiore, tuttavia, rimane lo spot della Renault Twingo. Ci manca solo che decida di rinunciare alla mitica Jaguar E-Typenera per un’utilitaria e il crollo d’immagine sarebbe irrecuperabile. Avrebbe lo stesso fascino del proibito di un impiegato delle poste. Su un’unica campagna nessuno osa metterne in discussione la coerenza: quella contro la droga. Sin dai primi numeri, infatti, il nostro s’è dimostrato intransigente. Può usare pentothal o scopolamina, sparare aghi anestetici, ma odia la droga. E chi ne fa commercio.

«Il messaggio di Diabolik è chiaro: l’autocontrollo, l’autostima, la padronanza delle situazioni sono valori irrinunciabili per l’uomo e la droga, qualsiasi tipo di droga, è inconciliabile con questi valori». Così testimonia Mario Gomboli, non solo come persona informata dei fatto ma, nella sua qualità di collaboratore storico e poi direttore generale della Astorina, quale papà “adottivo” di Diabolik. Ci tiene a chiarire come il figliolo che le sorelle Giussani gli hanno affidato non sia il male incarnato o, come direbbero alcuni, il male assoluto. «Dalle sue azioni indubbiamente criminose – sottolinea Gomboli – traspare un’etica ben precisa, certamente non tradizionale ma non per questo meno valida».

Di tutt’altro avviso i benpensanti che, in quel novembre 1962, saltarono sulla sedia quando si trovarono davanti il primo numero della serie, Il re del terrore, in un albo di piccole dimensioni, il pocket, che, importato dalla Francia, si affermò in breve come “formato Diabolik”. Comodo, pratico da leggere ovunque, ideale soprattutto da nascondere nei sussidiari scolastici. La prima denuncia arriva già con il terzo numero, neanche a farlo apposta titolato L’arresto di Diabolik. È il 25 marzo 1963. Il processo si concluderà un anno dopo con l’assoluzione piena ma inaugura una stagione di sequestri e attacchi mediatici. È sufficiente che nelle storie compaia una donna in bikini perché si gridi allo scandalo. Diabolik non dovrà guardarsi le spalle soltanto dall’ispettore Ginko ma dagli altrettanto ostinati procuratori della Repubblica che lo accuseranno di violare il comune senso del pudore. Un’accusa priva di fondamento, tanto più perché Diabolik, a differenza di alcuni dei suoi imitatori, non ha mai usato l’erotismo e la violenza per vendere più copie.

Se prima gli eroi non rubavano, non sparavano per primi e, quando lo facevano, si trattava di fermare pericolosi criminali, Diabolik archivia come superato lo stereotipo, mutuato d’oltreoceano, dell’eroe buono votato al salvataggio dell’umanità, della rassicurante se non proprio pedagogica lettura per adolescenti. Diabolik ruba e non lo fa mosso dall’altruismo come un qualsiasi Robin Hood. Non dà ai poveri quel che toglie agli odiosi ricconi di Clerville. Non è un proletario, il suo tenore di vita è alto e reinveste, semmai, sulla tecnologia finalizzata a rendere sempre più professionale la sua attività: che rimane quella di ladro. Uccide, non per capriccio ma senza particolari scrupoli, chi ne ostacola i piani. Alle armi da fuoco preferisce quelle bianche, di cui è maestro. È un eroe negativo sullo stile di Fantomas, Rocambole e Arsenio Lupin. È un cattivo senza essere né sporco né brutto, anzi: è seducente e sportivo. Si muove al di là del bene e del male. Quel che è inaccettabile, però, è che vince, rovesciando una consolidata tradizione per cui a prevalere, alla fine, sono i buoni.

E a vincere tale scommessa furono proprio due signore delle buona borghesia meneghina, le sorelle Giussani: Angela, scomparsa nel 1987, e Luciana, moglie di Gino Sansoni, titolare della casa editrice Astoria, venuta a mancare dieci anni fa. In tempi in cui l’emancipazione femminile era ancora lontana, crearono dal nulla un’azienda di successo, la Astorina, e diedero vita a un personaggio che è ancora fortemente radicato nell’immaginario popolare e con il quale si sono misurate – dopo di loro, che furono anche soggettiste e sceneggiatrici – più generazioni di autori. La leggenda vuole che tutto ebbe inizio con l’idea di Angela di offrire ai pendolari della Stazione Nord di Milano – che transitavano in gran numero nelle zone adiacenti a Piazza Cadorna, dov’era la sede dell’Astorina – un’avventura piena di colpi di scena da leggere in treno. Un ritmo narrativo veloce e intrecci degni del miglior “giallo”, in grado di catturare l’attenzione del lettore. Qualcosa che richiamasse il feuilleton francese alla Fantomas ma con un personaggio come non s’era mai visto sino a quel momento.

La consacrazione cinematografica arrivò nel 1968 con un film diretto da Mario Bava, John Phillip Law nei panni, la calzamaglia nera, di Diabolik e Marisa Mell in quelli di Eva Kant. La pellicola non ebbe grande successo in Italia ma all’estero è ancora oggi un piccolo cult. Diabolik non fu l’unico “nero” ad arrivare sul grande schermo. Il primo era stato, nel 1966, Kriminal, il personaggio di carta e inchiostro creato da Max Bunker e Magnus. Sempre del 1968, invece, con una pellicola diretta da Pietro Vivarelli e prodotta da Romano Mussolini, fece il suo debutto nelle sale Satanik, la “sorella di sangue” di Kriminal, anche lei creata dalla coppia più prolifica del fumetto italiano. La rivoluzione dei costumi chiedeva eroi meno retorici, diversi da quelli di prima che – per dirla con Bunker – « erano bravi, buoni, senza difetti, non mangiavano mai e non facevano l’amore». I neri si fecero trovare pronti a quell’appuntamento. Finita la loro missione, sono spariti. Diabolik è ancora lì.

Roberto Alfatti Appetiti

Cantona, la vera "ribellione" è contro il potere delle banche (di Michele De Feudis)

2012-01-17T09:41:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 17 gennaio 2012

Ci sono tanti modi di utilizzare fuori dal rettangolo verde la propria immagine sportiva. Si può pubblicizzare l’ultima invenzione di una multinazionale dei telefoni portatili o sostenere le attività di una fondazione solidarista impegnata in una causa umanitaria. Eric Cantona, ex campione del Manchester United e attualmente dirigente sportivo, ha scelto di “spendere” la propria popolarità per portare l’attenzione dell’opinione pubblica francese su temi pregnanti, su nodi insoluti che la classe dirigente transalpina non affronta con la necessaria decisione: il genio marsigliese, chiedendo ai sindaci di tutta la nazione di sottoscrivere la sua candidatura alle prossime presidenziali, ha costretto i media a soffermarsi sulla questione annosa dell’emergenza abitativa e sullo strapotere delle banche, ed ai politici di professione ha fatto sapere, attraverso una lettera aperta pubblicata da “Liberation”, che punta a lanciare un messaggio di vicinanza “alle sofferenze quotidiane dei cittadini, dimenticate dai potenti”.

La provocazione di Cantona sarebbe piaciuta all’attore salentino Carmelo Bene per la sua portata immaginifica. Eric contava di segnare un gol nella porta inviolabile presidiata dai banchieri: «È inutile che tre milioni di persone manifestino per strada sventolando la loro bandierina, non serve a niente. Il sistema – spiegò l’ex Red Devil - è costruito sulle banche. E come si distruggono le banche? Riprendendoci il nostro denaro. Se tre, 10 milioni di persone ritirassero i soldi dal conto, le cose cambierebbero». Nel novembre 2010 fu testimonial dell’iniziativa denominata “Stop Banque”, auspicava il ritiro da parte dei cittadini del denaro depositato sui conti correnti: «Anche chi ha pochi soldi deve ritirarli, se tutti lo facessero sarebbe comunque molto più denaro di quanto le banche non ne detengano realmente in cassa. Gli istituti di credito sono potenti solo perché noi siamo in ginocchio, ma è inutile andare a manifestare per non essere ascoltati o magari prendere i colpi della polizia: un gesto semplice e simbolico può rimettere le cose a posto». E poi aggiunse: «Bisogna fare come Spaggiari», l’ex paracadutista protagonista de «la grande rapina di Nizza» del 20 luglio 1976: svuotate 300 cassette di sicurezza della Société Générale, bottino di 50 milioni di franchi. Le sue gesta criminali furono raccontate da Ken Follett nell'omonimo romanzo. «Il prosciugamento del caveau della Société Générale di Nizza? Una beffa per i benpensanti e per gli usurocrati della banca. Gai Saber e gusto della dissacrazione – scrisse lo scrittore di destra e filosofo controcorrente Paolo Signorelli - E poi, è più colpevole l’uomo che rapina una banca o la banca come predazione istituzionale? Sicuramente la banca. Così, non a caso, sosteneva Bertold Brecht. Per Albert il colpo rappresentò un’opera d’arte. Anche perché a lui era il gesto estetico che interessava, non il danaro». Spaggiari, ex della Legione straniera, divenne amico del senatore del Msi Tomaso Staiti di Cuddia, al quale cedette anche i diritti d’autore delle sue opere letterarie in Italia: si conobbero a Rio de Janeiro, e il ribelle francese fu fatalmente attratto dalla runa dorata che portava al collo il barone nero…

Cantona alla fine non sfiderà il presidente postgollista Nicolas Sarkozy né l’aspirante socialista François Hollande. L’estroso campione attraverso il clamore mediatico vuole porre nell’agenda politica la “mobilitazione generale per l'edilizia abitativa”, lanciata a settembre dalla Fondation Abbé Pierre (FAP) e da Emmaus, e alla quale ha aderito l’associazione Catholic Relief Services. L’obiettivo vero è costringere i candidati all’Eliseo a non trascurare le difficoltà di tanti cittadini e di numerosissime giovani coppie nell’acquistare una casa e nel poter onorare i mutui soggetti al rendimento altalenante dei mercati finanziari. Il programma della Fondation Abbé Pierre è perfettamente in linea con una certa idea della politica della destra sociale cresciuta con il mito di Araldo di Crollalanza, il ministro del fascismo che costruì a Bari le case popolari nella zona più bella della città, sul lungomare, per offrire anche ai meno abbienti una visione degna dalle finestre della propria abitazione: “La Fondation Abbé Pierre propone la costruzione di cinquecentomila case all'anno per cinque anni per superare la carenza, un controllo degli affitti, l'aumento della prevenzione degli sfratti e l'accesso agli alloggi per i poveri”.

“Mi domandate infastiditi perché insisto a parlare di calcio? Comprendo: è possibile – analizzava Edmondo Berselli nel saggio “Il più mancino dei tiri” – che a voi non interessi nulla neppure del football. Eppure, se appena ci si pensa, il calcio ha una singolare caratteristica basta pochissimo e un avvenimento calcistico, la figura e il gesto di un campione, la mossa tattica di un allenatore, “precipitano” immediatamente in uno spazio mitico”. Per questo motivo Eric, indomito navigatore nei mari del conformismo contrassegnato dalla bandiera nera dei pirati, con la sua ultima prodezza politica alza ancora una volta l’asticella dell’impegno dei calciatori nello spazio pubblico e spiazza i benpensanti.

Michele De Feudis

Vola come una farfalla, punge come un'ape. Muhammed Alì compie settant'anni.

2012-01-17T09:40:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 17 gennaio 2012

La leggenda vuole che Sylvester Stallone trovò l’ispirazione per creare Rocky Balboa dopo aver assistito all’incontro di boxe del 24 marzo 1975 tra Muhammad Alì e Chuck Wepner. Quest’ultimo era un pugile sconosciuto ma con la forza e l’ambizione necessaria per mettere in difficoltà il campione del mondo, esattamente come farà il suo Rocky con Apollo. La determinazione di Wepner, lo stile aggressivo di Rocky Marciano e l’indistruttibilità di Cassius Clay: questi gli ingredienti con cui Stallone ha fabbricato il suo mito di celluloide, dosando la realtà con la fantasia che, si sa, è più generosa.

Se Cassius Clay sarà costretto dal morbo di Parkinson a lasciare il ring, Rocky farà altrettanto per evitare di diventare cieco ma – potere rigenerante della fiction – tornerà a combattere quasi sessantenne, come se nulla fosse. La vita reale, però, raramente ci offre il sequel. Nel 1978 la DC Comics pubblica un fumetto one-shot dal titolo Superman vs. Muhammad Alì, in cui il supereroe più amato d’America e il mito vivente del pugilato si alleano per fermare un’invasione aliena della Terra, ma il vero Cassius Clay – the greates, com’era chiamato – sul ring fa sempre più fatica e mostra i primi segni della malattia che gli sarà diagnosticata nel 1984, pochi anni dopo il ritiro.

Forse ha ragione chi sostiene che non servano miti ma esempi e l’ex pugile non si è arreso alla malattia, l’ha affrontata in modo esemplare. E al tappeto, lui che in carriera ha subito un solo ko, non c’è andato. Festeggia oggi settant’anni, tanti ne sono passati da quando nacque a Louisville il 17 gennaio del 1942. Una vittoria insperata, stupefacente per chi lo ricorda stringere, da teodoforo, la fiaccola all’Olimpiade di Atlanta del 1996 con la mano già tremolante. In quell’occasione gli fu anche riconsegnata la medaglia d’oro vinta a Roma nel 1960, poiché – come narra un’altra leggenda – si dice che abbia gettato l’originale in un fiume in segno di protesta contro la discriminazione razziale del suo paese. Un ristoratore si sarebbe rifiutato di servirlo perché nero. Convertirsi all’Islam, del resto, non ne aveva aumentato la popolarità. Rifiutarsi di combattere in Vietnam, poi, gli costò il ritiro temporaneo della licenza da parte delle commissioni atletiche pugilistiche statunitensi. «Non ho niente contro i Vietcong, loro non mi hanno mai chiamato “negro”», disse. Vola come una farfalla, punge come un ape. Non ha mai smesso di farlo, anche senza guantoni.

Roberto Alfatti Appetiti

Il derby non è una partita come le altre (di Giovanni Tarantino)

2012-01-17T09:39:00.000+01:00

Articolo di Giovanni Tarantino

Dal Secolo d'Italia del 17 gennaio 2012

Derby, vocabolo inglese. Nell’accezione angloamericana significa “bombetta”, contraddistingue un capo d’abbigliamento; è un derby anche un missile aria-aria israeliano di nuova generazione. In Italia il Derby è una marca di succhi di frutta molto in voga negli anni Ottanta. Ma in gergo calcistico, nel linguaggio del pallone delineato ben prima di Pasolini e dei suoi podemi, il derby è lo scontro calcistico tra squadre di una stessa città, o al più di una stessa regione. Una rivalità forte che spesso confina nell’offesa reciproca.
L’ultimo derby giocato in Italia, per esempio, quello meneghino di domenica scorsa, non ha risparmiato striscioni provocatori sia da parte milanista che interista. Se in Curva Sud si sono fatti forza per l’avere trattenuto il gioiellino Pato con un «Madonnina 1 Tour Eiffel 0» a danno dei francesi del Psg, la rivalità rossonerazzurra ha sconfinato in ingiurie del tipo «Siete più odiosi di Equitalia». Ilarità e sarcasmo dal fronte interista: «Noi in 3D, voi 2 in B». Ma anche il sarcasmo da derby giunge a volte in cattiverie antisportive che, in questo caso, hanno preso di mira le patologie di Gattuso e Cassano.

Anche questo è derby, una sfida che, di sicuro, «non è una partita come le altre». Sono le conclusioni cui giunge un prezioso volume da poco in libreria, Football rivalries. Derby e rivalità calcistiche in Europa di Vincenzo Paliotto, edito da Urbone Publishing (pp. 205, euro 15, disponibile anche in ebook). Nella prefazione il giornalista Massimo Grilli coglie il senso del derby e la tradizione ultracentenaria che ormai contraddistingue le stracittadine in tutto il mondo: «Chissà a cosa davvero pensava Zeman, quando qualche anno fa ridusse il derby – in quel caso il derby romano – a “una partita come le altre”, sottovalutando anche l’effetto boomerang tanto frequente nelle parole del calcio. La storia è nota a tutti. Quella partita, la sua Lazio – grande favorita della stracittadina – la perse nettamente per 3 a 0 di fronte alla Roma di Mazzone, e nessun tifoso della Curva Nord ha mai considerato quella sconfitta come “una delle altre”».

Perdere i derby, sempre in gergo calcistico, «brucia», vincerlo può dare alla testa e in certi casi quella partita vale una stagione. Così Vincenzo Paliotto ha svolto il gravoso compito di ricostruire filologicamente la storia di tutti i derbies europei, attraversando un’infinità di rivalità britanniche: soltanto quattro derby a Londra, la city del calcio, più di una decina in tutta l’Inghilterra, tra Second City derby, Steel City derby, Manchester derby, Potteries derby, Wars of two roses derby e chi più ne ha ne metta. Non manca il viaggio dentro le rivalità di Scozia, l’Old firm tra Celtic e Rangers Glasgow su tutte, e le sfide d’Irlanda, di Galles e tutte le rivalità nel cuore del vecchio continente.

Paliotto, classe 1973, non è alle prime armi in merito alla scrittura sul calcio: Football Rivalries è il suo quarto libro, dopo aver pubblicato La Storia della Cavese. Dal 1919 in viaggio con gli Aquilotti, L’altro calcio. Storie di football e politica e Napoli Europeo. Da Sallustro a Cavani, via Maradona.

In questo suo ultimo lavoro scopre risvolti interessanti rispetto alle rivalità dell’Europa balcanica, che definisce una «polveriera anche nel calcio». A tale proposito scrive: «La storia delle rivalità e delle contrapposizioni in questa regione dell’Europa si miscela pericolosamente con le diatribe politiche anche a livello internazionale dei paesi che la compongono. Nell’aspetto del calcio nei Balcani, comunque, recita un ruolo predominante il regime comunista sgretolatosi dopo la caduta del Muro di Berlino, il cui retaggio è stato in parte assorbito e per certi versi invece non completamente sostituito da istituzioni per così dire alternative. Oltretutto lo strascico indelebile tracciato dallo stesso regime comunista ha provocato il coagularsi di una forte spinta fascista, o quantomeno nazionalista, impiantatasi nelle maggiori e più numerose tifoserie al seguito delle squadre dell’est europeo. Ad ogni modo, nella ex-Jugoslavia la frammentazione territoriale, nella maggior parte dei casi verificatasi anche dopo sanguinose guerre, non ha stemperato le grandi rivalità dell’allora campionato jugoslavo, mentre ne ha risvegliate altre che per diversi motivi erano state assopite o meglio soffocate dalle vicende storiche e politiche».

Ampio spazio, chiaramente, è dedicato ai derby di casa nostra. L’Italia si muove degnamente sulla scia delle contrapposizioni storiche tra guelfi e ghibellini, tra comuni, tra Nord e Sud: il campanilismo è parte del nostro costume e di conseguenza del nostro calcio. Cinque stracittadine (Milano, Torino, Genova, Roma e Verona) su tutte si identificano come le maggiori rivalità del calcio nazionale, anche se, come del resto accade in Gran Bretagna, numerosissime sono le sfide ad alto contenuto antagonistico nelle varie regioni e nelle varie province. «D’altra parte – analizza Paliotto – la conformazione originaria geopolitica dell’Italia ha trasportato quindi nel rito calcistico le ataviche rivalità, condite principalmente da motivi campanilistici ed in qualche caso anche politici. Senza dimenticare le feroci contrapposizioni che da sempre intercorrono tra i club del Nord e del Sud Italia». Così è storia di casa nostra non soltanto il blasonato derby tra Milan e Inter, o il derby del Cupolone, ma anche una serie di sfide provinciali come Alessandria-Casale, Salernitana-Cavese, e una serie di derby regionali, in Lombardia come in Puglia e in Sicilia. Sono i derby d’Italia e non «partite come le altre».

Giovanni Tarantino

Il caso Carretta: la folla contro ragione e giustizia (di Alfredo Borgorosso)

2012-01-16T00:14:00.000+01:00

Articolo di Alfredo Borgorosso

Dal Secolo d'Italia del 15 gennaio 2012

La furia popolare, l'irrazionalità della folla, il delirio giacobino, la smania irrefrenabile di esercitare una cruenta giustizia sommaria: gli epiloghi delle guerre civili sono sempre costellati di esecuzioni, violenze inaudite, lotte fratricide. Lo scempio compiuto dai ribelli libici sul corpo del raìs Mohammad Gheddafi nell'ottobre scorso, immortalato dalle immagini dei media di tutto il mondo, non è tanto diverso dagli assassini e dalle stragi avvenute nell'Italia lacerata dalla guerra civile dal 1943 al 1945.

«Nella piazza, con una potente spallata, la folla ha aperto i cancelli, si è arrovesciata, straripa per le scalinate austere, travolge le sottili dighe della polizia armata di fucili mitragliatori che non spareranno, irrompe a cuneo nell'aula satura. La sala ne è come sommossa; nella frenetica spinta in avanti le poltrone si spezzano, i privilegiati corrono il rischio di essere soffocati e schiacciati: si ode un terribile scricchiolio. Gli spettatori sul posto vengono proiettati in avanti e la folla si ritrova, trionfante e spaventosa, in piedi sui banchi dei giudici, a grappoli sullo scranno presidenziale. Giornalisti, avvocati, autorità sono sommersi da una marea che urla, si dimena, esplode»: la cronaca del processo al questore fascista Pietro Caruso di Zara Algardi costituisce una straordinaria istantanea del clima che si respirava nella Roma abbandonata dai lealisti mussoliniani e dai tedeschi. L'aula del Tribunale capitolino diventò il palcoscenico dove andò in scena il dramma di Donato Carretta: principale teste dell'accusa contro il funzionario del Regime, fu scambiato da una vedova inferocita per uno dei fucilatori del marito alle Fosse Ardeatine e linciato in pubblica piazza. Il corpo oltraggiato fu appeso all'ingresso del carcere di Regina Coeli, penitenziario che dirigeva con umanità, adoperandosi tenacemente per salvare la vita a tanti oppositori politici, collaborando con il Cln.

Le edizioni di Ar (tel. 0825.32239) hanno riproposto con il titolo Furor di popolo (pp. 318, euro 23), l'opera di Zara Algardi Il processo Caruso, pubblicato nel 1945 a Roma. Con il ritmo di una sceneggiatura da film pulp, l'autrice consente di rivivere quelle tragiche giornate e, pur risentendo della vicinanza degli eventi, non caricaturizza i ritratti dei protagonisti, preservandone luci ed ombre. Così il questore Caruso - personaggio ambiguo, definito dal suo difensore "un debole, un mediocre, un fanatico", incapace di frenare le razzie compiute dalla banda Koch, consapevole delle responsabilità per l'autorità esercitata in una Capitale dilaniata tra attentati terroristici dei partigiani, rappresaglie e squallidi soprusi ai danni degli oppositori - viene inquadrato in un percorso di possibile ravvedimento: durante le udienze leggeva la Bibbia e il De Vita christiana di sant'Agostino e prima di essere fucilato chiese al direttore del carcere di donare copie del libro del filosofo di Tagaste agli altri reclusi.

La sequenza della fine di Carretta è accompagnata da un reportage fotografico che rende tangibile il clima avvelenato nel quale si celebrò il processo a Caruso: la didascalia di una immagine descrive la furia della vedova Antonina Ficotti di Frascati mentre "addita Carretta come fucilatore del marito". «Individui esaltati si affannano contro la porta di fondo - scrive ancora Algardi - dietro il banco presidenziale. (…) Questa folla essenzialmente borghese, ha assunto l'aspetto di una massa proletaria in rivolta. A chiunque osservi con occhi freddi la sala, risulta chiaro che agenti provocatori sono impegnati nel sommuoverla sempre di più». Gruppi di facinorosi vorrebbero giustiziare seduta stante Caruso, il colonnello americano Atkinson invita tutti ad andare a casa assicurando che "giustizia sarà fatta", ma il clima si infiamma. «Testi autorevoli - rammenta la Algardi - dichiareranno che un uomo vestito di bleu lo ha indicato (Carretta n.d.r.) alla donna che ora lo accusa, scomparendo subito dopo. L'incidente è esploso con la violenza di un uragano. Le appassionate discolpe di Carretta (…) non vengono ascoltate: qualcuno lo ha preso per i capelli e tira selvaggiamente». Il tenente americano Atkinson lo salva dalla prima aggressione degli astanti, ma Carretta viene inopinatamente immesso dalle forze dell'ordine presenti nei corridoi del Palazzo, dove la folla lo inizia ad assalire. Il direttore del carcere è annichilito dai colpi che riceve da un gruppo di assassini. Alcuni lo atterrano sulle rotaie del tram. Vorrebbero che fosse investito dalla vettura, ma il conducente si rifiuta mostrando la tessera del Partito comunista: «L'uomo solo ha vinto contro la massa incandescente. Tra tutti coloro che sono stati presenti alla tragedia svoltasi di fronte al Palazzo di Giustizia della Città Eterna - chiosa l'autrice - il solo uomo degno di questo nome si chiama Angelo Salvatori, romano». Carretta fu lanciato nel fiume, rianimato dall'acqua gelata si attaccò ad uno steccato ma due uomini con una barca lo colpirono insistentemente con un remo finché spirò. Il suo corpo spogliato e sfigurato fu appeso all'ingresso di Regina Coeli. La moglie disperata poté vederne lo scempio dalla finestra della sua abitazione. Il "furore del popolo" si era placato solo con il sangue di questo uomo onesto, martire di una guerra civile nella quale colpevoli ed innocenti erano ormai indistinguibili, in un terribile canovaccio di dissoluzione e vendette.

Alfredo Borgorosso

Torna la magia innovativa e evergreen di Aqualung (di Federico Zamboni)

2012-01-15T20:49:00.001+01:00

Articolo di Federico Zamboni

Dal Secolo d'Italia del 15 gennaio 2012

Sono la nostra piccola macchina del tempo, le ristampe dei grandi album del passato. Il trucco ricorrente per tornare indietro, con un unico balzo istantaneo di inarrivabile lievità, e sprofondarci di nuovo nella magia di certe fasi irrimediabilmente perdute. Come dice lo stesso Ian Anderson, leader di quei Jethro Tull di cui è stato recentemente ripubblicato il magnifico Aqualung, «verso la fine degli anni Sessanta c'era il senso di una rivoluzione musicale in atto. Chi suonava sapeva di essere parte di un grande cambiamento musicale, sapeva di fare qualcosa di nuovo o aveva la speranza di farlo. Oggi non c'è nulla di nuovo da fare, per i ragazzi è difficile creare la stessa innovazione radicale».

Aqualung uscì nel 1971. I Jethro Tull erano uno dei vari gruppi in ascesa, ma non ancora pervenuti a una definitiva consacrazione. Partiti in chiave blues, come tanti altri artisti britannici che erano stati folgorati dalla sua profondità benedetta e misteriosa, immediata per l'ascoltatore ed enigmatica per i musicisti, scarna per un verso e ricchissima di potenzialità per l'altro, si erano rapidamente sottratti al rischio che il legame istintivo si irrigidisse in una scelta programmatica, e quindi in un vincolo troppo stretto. Passione, purtroppo, fa rima con prigione. Curiosità, invece, fa rima con libertà. Come anche vitalità.

Ian Anderson era un giovanotto di poco più di vent'anni. Nato in Scozia e trapiantato da ragazzino in Inghilterra, a Blackpool. Il rapporto con la musica, nella tipica tradizione della musica popolare, era puramente istintivo: gli strumenti si suonano a orecchio, e se non sei in grado di farlo è probabile che non sia la tua strada. I brani si imparano a memoria, e se dopo averli sentiti ti viene in mente che si potrebbero sviluppare in modo diverso (in molti modi diversi) è probabile che tu sia qualcosa di più di un semplice esecutore, per quanto dotato.

La celeberrima Bourée, contenuta nell'album Stand Up del 1969, nacque così. Una composizione di Bach ascoltata per caso, e nell'esecuzione parziale e quanto mai imperfetta di un vicino di casa alle prime armi, che si piantò nella testa di Ian e lo spinse a rielaborarla. Il folk non ha mai dovuto chiedere il permesso, per prendere e togliere o aggiungere. Il rock nemmeno. Lo splendido motivo di Bach non era uno spartito da riprodurre fedelmente: era una melodia affascinante incontrata all'improvviso, mentre vibrava nell'aria e si faceva strada attraverso i muri di un edificio qualsiasi. Una rivelazione afferrata al volo, come lo sguardo di una bella sconosciuta che ti passa accanto e chissà dove sta andando. Ma di sicuro non da te.

Il colpo di fortuna, più che di genio, fu riproporla col flauto traverso, nello stile turbinoso e spumeggiante che all'epoca era una sorpresa totalmente inaspettata (niente flauti, nel Delta del Mississippi - e neppure alle spalle di Elvis) e che poi è diventato il marchio di fabbrica, anzi lo stemma gentilizio, dello stesso Ian e dei Jethro Tull. I quali hanno attraversato un mucchio di cambiamenti di organico, essendo in fin dei conti l'estensione di un solo leader dalla personalità fortissima, e tuttavia, per la stessa ragione, non si sono mai sciolti.

A Stand Up era seguito Benefit, nel 1970. Buono, ma non quanto ci si attendeva. O si sperava. Il problema non era quello che c'era nel disco. Era quello che mancava. Che continuava a mancare, come peraltro era logico in un momento di crescita e di progressiva messa a fuoco. Il limite, decisivo, era la sensazione che i diversi pezzi (del mosaico, non del puzzle) fossero ancora in attesa di trovare la loro collocazione ottimale, capace di trasformare un abbozzo suggestivo in un disegno compiuto. Suscettibile di chissà quali ampliamenti, in futuro, ma ormai definito nel suo nucleo creativo. Nella sua verità sostanziale.

Quel completamento fu appunto Aqualung. A cominciare dal brano omonimo, proprio in apertura dell'album, l'impatto era quello di un'opera finalmente matura, che sa alla perfezione cosa vuole esprimere e che è certa di aver trovato il modo giusto per farlo. Il fascino, del resto, iniziava a sprigionarsi già a partire dalla copertina: il barbone che vi appariva dipinto era allo stesso tempo repellente, col suo sguardo grifagno da predatore di vittime inermi, e intrigante, con quell'atteggiamento indaffarato e quasi febbrile. Un individuo ancora vivo, nonostante tutto. Quale che fosse la sua storia, segreta, di delusioni e di sconfitte, i disastri accumulati non avevano spento del tutto i bagliori del desiderio. E dell'aspirazione, forse, a un qualche genere di riscatto.

Aqualung non era un vero e proprio "concept album", con un filo conduttore che si dipana deliberatamente dall'inizio alla fine, ma ci andava vicino. La figura del mendicante riassumeva, ed estremizzava, le innumerevoli persone che non resistono ai colpi del destino - o di quella sottospecie di destino che è la routine quotidiana - e finiscono sgretolate ed esauste. Disgustate di se stesse e degli altri. Impazienti di chiudere la partita e di cancellare tutti quei ricordi sgradevoli, o peggio. In bilico tra la speranza di una nuova vita, dopo un lungo riposo ristoratore e ricominciando da zero («Possibilmente in un universo meno aspro e insidioso, Signore»), e la sconfinata stanchezza di chi ha solo voglia di svanire nel nulla.

Locomotive Breath, l'altro pezzo che da allora in avanti è rimasto un appuntamento pressoché irrinunciabile nelle esibizioni dal vivo, lo diceva esplicitamente, e chiamava in causa Dio: Nella follia disorientante / Del respiro della locomotiva / Corre il perdente di ogni tempo / Punta dritto alla sua morte / Sente i pistoni che raschiano / Vapore che lo colpisce in fronte / Il vecchio Charlie ha rubato la manopola / e il treno non si fermerà / Non c'è modo di rallentare / Vede i propri figli che scendono / alle stazioni, uno dopo l'altro / (…) Credo che Dio, lui ha rubato la manopola / E il treno non si fermerà / Non c'è modo di rallentare.

Una vera macchina del tempo. Ecco che cosa ci vorrebbe.

Federico Zamboni

L'american dream dei nostri nonni senza toni epici (di Giuseppe Mammetti)

2012-01-15T20:32:00.000+01:00

Articolo di Giuseppe Mammetti

Dal Secolo d'Italia del 15 gennaio 2012

L'America dei nostri avi era la patria delle possibilità. Un paradiso da conquistare con sudore e sacrifici. Quando gli immigrati italiani sbarcavano nell'immenso porto di New York, il copione era sempre lo stesso. Scendevano da transatlantici oceanici, si precipitavano verso gli hangar dell'immigrazione e attendevano tutti una verità definitiva: dentro o fuori. Ammessi nell'universo fantastico delle occasioni oppure rifiutati. Rigettati da quella che per molti era l'unica via di salvezza dalla fame.

In un secolo è cambiato tutto. L'America è diventata il paese dell'epica e dell'epopea. La nazione delle nazioni, fondata su storie e racconti di popoli distinti. Che oramai, in assenza di un progresso trainante, sono uniti da un comune denominatore civile e da una cultura che ha invaso il mondo, divenendo il simbolo dell'Occidente.

Entrambe le Americhe sono raccontate dal caso letterario Usa più importante degli ultimi anni. La Fine, opera prima dell'italo-americano Salvatore Scibona, classe 1975, di Cleveland, pubblicata in Italia dalla casa editrice romana "66tha2nd". Ovvero "Sixtysixthandsecond", l'indirizzo dell'incrocio tra la Sessantaseiesima strada e la Seconda avenue di Manhattan. Un posto di passaggio. Di quelli che solitamente si identificano come "non luoghi" e invece producono frammenti di vita inaspettati, riflessi di realtà impropriamente chiamati sfumature. Posti che fanno pensare. Un po' come fa pensare questo romanzone di 392 pagine, denso come un racconto e spontaneo come una confessione. Storia di un'immigrazione che non ha nulla a che vedere con la ricostruzione canonica e inflazionata che va per la maggiore, ma piuttosto segna una rottura. Traccia il percorso verso un nuovo modo di scrivere e di raccontare. Dimostrandosi incalzante, già a partire dall'incipit-presentazione del protagonista: «Era alto un metro e cinquantaquattro con le scarpe da passeggio. Sembrava un orso con quella faccia rotonda dalla mascella prominente, petto e spalle di proporzioni esorbitanti, vita quasi altrettanto massiccia, ma scavato alle anche e privo di un didietro adeguato su cui sedersi (anche se non era certo noto per stare spesso seduto) e debole di caviglia, con due piedi minuscoli da ragazza, un uomo a forma di lampadina».

Questo è Rocco La Grassa, il panettiere di Elephant Park, immaginaria Little Italy nel cuore di Cleveland, in Ohio. Padre irreprensibile di tre figli. Due dei quali cresciuti con la madre, nel New Jersey. Ed uno, l'ultimo, rimasto con lui, tirato su tra un'infinità di sacrifici. Rocco è un uomo dalla scorza dura, descritto dall'autore come «fedele fino allo stremo alle fatiche quotidiane», che in tutta la vita ha chiuso il suo negozio per un giorno soltanto. Il 15 agosto 1953, durante la sagra italiana di Elephant Park, dopo aver appreso che il figlio prediletto, la sua unica ragione di vita, è morto nella guerra di Corea. Lo stesso giorno la sua esistenza s'incrocia con quella di una vedova che procura aborti in una cantina, di un vecchio gioielliere appassionato di storia e di alcuni simpatizzanti del Ku Klux Klan, che durante le processioni reggono la statua della Madonna. Personaggi che cambiano la sua visione delle cose, ma soprattutto sintetizzano nel racconto di una giornata cinquant'anni d'integrazione italo-americana. Di sogni spezzati, vecchie abitudini, sentimenti incrociati e passioni sopite, che nulla c'entrano col cumulo di stereotipi legati alla nostra immigrazione. Stereotipi che Scibona si è divertito ad abbattere, tanto nel romanzo quanto nelle interviste rilasciate dopo il successo del libro. Dove ha inveito, spesso, contro l'idea di una mafia egemone: «Non ho mai incontrato un mafioso in vita mia e, infatti, nel mio libro non ce n'è neppure uno. Perché preferisco la gente vera». Contro il "presunto" legame inscindibile con la terra d'origine: «Per molti italo-americani - ha confidato ad Alessandra Farkas del Corriere - il Bel Paese è un luogo mitico che esiste solo nella fantasia. La mia famiglia ha talmente rimosso la parabola migratoria che in casa storpiavamo persino il cognome, che pronunciavamo Schibona, all'americana». Contro la descrizione degli italiani d'America, fatta dallo schowbiz nazionale: «Il genere ha una sua dignità artistica solo come fiction pura. I "Sopranos" sono una serie geniale, ma di pura fantasia».

Nonostante la sarabanda di elogi, a molti osservatori è sfuggito come il successo internazionale de La fine in parte dipenda dal suo carattere iconoclasta. Dall'aver tributato il giusto riconoscimento a una cultura, quella degli italiani d'America, sfruttata quasi esclusivamente per ragioni commerciali. Malgrado si possa definire "italiana" una fetta considerevole dell'immaginario Usa. Rivoluzionato da scrittori come John Fante, Don DeLillo, Mario Puzo e Richard Russo. Da giganti di Hollywood come Robert De Niro, Al Pacino, Martin Scorsese, Frank Sinatra, Vincente e Liza Minnelli. E da un'infinità di gente comune che nell'America, come patria di libertà e progresso, ha creduto per davvero. Spesso non tornando più a casa. Come la famiglia Scibona.

Tuttavia, ad ispirare lo scrittore in quello che è ritenuto uno dei grandi romanzi del secolo, che gli ha fruttato una citazione del "New Yorker" tra i venti migliori scrittori under 40 d'America ed una notorietà mondiale, è stato un viaggio in Sicilia. Il viaggio del ritorno a casa, a Mirabella Imbaccari, nel Catanese, dove ha conosciuto i parenti e ripreso i contatti col paese d'origine. Quello dei racconti dell'infanzia. Che riscopriva quando andava a trovare la sua bisnonna, Domenica Spriglione, in un'immensa fattoria dell'Ohio: «Era lei la matriarca del clan e la mia grande musa, un'analfabeta intelligentissima e spirituale, che indossò il lutto dalla morte del marito, nel '52, fino alla propria, nel 1994».

In Italia, alla fine, c'è rimasto nove mesi, grazie ad una borsa di studio. Ha imparato la nostra lingua e iniziato a scrivere il suo romanzo. Costato 10 anni di lavoro. Un romanzo che per rubare una metafora a Raymond Carver, possiamo definite non scritto, "ma scolpito", sudato riga per riga. Che non ha nulla da spartire col cliché strappalacrime dell'italiano nostalgico, ma si diverte a ridicolizzarlo. A nasconderlo, narrando la vita della gente comune, mescolata ad una trama acrobatica. Fondata su punti di vista diversi. Addirittura divergenti.

Se proprio dobbiamo trovargli un modello, scegliamo il suo idolo letterario, Don DeLillo. Che in Underworld descrive quarant'anni di vicende americane, semplicemente inseguendo il percorso di una palla da baseball. Scagliata fuori campo da Bobby Thompson, mitico battitore dei Giants nella finale per il titolo del 3 ottobre 1951, e finita nelle mani di un rampante imprenditore della nettezza, negli anni '90, quando il libro si chiude. In mezzo c'è un bel pezzo di storia Usa, dalla guerra fredda alle conquiste informatiche. Fino alla consacrazione a "faro" della civiltà.

In La fine accade la stessa cosa. Ma i protagonisti sono i nostri nonni. In un paese che non era il loro. Al centro di un impero culturale che hanno contribuito a costruire.

Giuseppe Mammetti

Il Msi e l'America: quando si voleva l'Europa come "terza forza" (di Mario Bernardi Guardi)

2012-01-15T20:23:00.000+01:00

Articolo di Mario Bernardi Guardi

Dal Secolo d'Italia del 15 gennaio 2012

Come eravamo? Sicuramente antiamericani. Noi, postfascisti, movimentisti, sessantottini neri, "neodestri" al di là della destra e della sinistra, eravamo antiamericani. Rivendicavamo la "sovranità" italiana ed europea, ci sentivamo "terzaforzisti", non credevamo a una sorta di diritto yankee ad intervenire in questa o in quell'altra area del mondo in nome della libertà, della democrazia e del progresso, provavamo un senso di insofferenza di fronte all'immagine del "liberatore" simpatico, sorridente e generoso.

L'anticomunismo non significava che dovessimo stamparci in fronte e nel cuore la bandiera a stelle e strisce. Non ci piaceva la guerra nel Vietnam, non ci piacevano i "berretti verdi", non ci piaceva John Wayne nelle vesti di Capitan America.

Il partito di riferimento - il Movimento Sociale Italiano - tifava Nixon? Il giornale di riferimento - il Secolo d'Italia - idem? Noi dell'Orologio, noi che avremmo sperato che il nostro mondo prendesse in mano la bandiera della rivolta generazionale e del riscatto europeo, no, non ci stavamo.

L'ufficialità missina ci guardava con compatimento: poveri studentelli velleitari incapaci di fare i conti con il duro realismo della politica estera e della divisione del mondo in blocchi…

Non c'era proprio nulla da fare. Si trattava di un dialogo tra sordi. Eppure eravamo noi, spesso non iscritti e fortemente polemici con il partito, i missini doc. Perché il Movimento era nato con quel bel volto italiano, europeo, mediterraneo e aperto a tutti i combattenti per la liberazione nazionale (quella vera!), dovunque si trovassero, che noi gli volevamo restituire. Il nostro antiamericanismo terzaforzista non era un'utopia fasciocomunista ma il contrassegno del Msi delle origini. Nei suoi esponenti più convinti e appassionati.

Forse sognavamo? Forse dicevamo delle balle? Bè, di sicuro la cosiddetta "realtà" era un po' più complessa di come ce la figuravamo. E oggi se scaviamo nei materiali contenuti in saggi come Cinquant'anni di nostalgia di Marco Tarchi e Antonio Carioti (Rizzoli, 1995), Dal Msi ad An. Organizzazione e strategie di Marco Tarchi (Il Mulino, 1997), Fascisti senza Mussolini. Le origini del neofascismo in Italia, 1943-1948 di Giuseppe Parlato (Il Mulino, 2006), quanto meno dobbiamo chiederci: la scelta anticomunista, atlantica, moderata ecc. era o era comunque destinata a diventare la "ragione costitutiva" del Msi alla fine degli anni Quaranta? Insomma, stava nella "forza delle cose"? C'era spazio per una Italia e una Europa che prendessero le distanze dagli Usa senza finire nella sfera d'influenza sovietica?

Si tratta di interrogativi, per dir così, "laceranti", ma ce li dobbiamo porre non solo per onestà, ma per la benedetta faccenda di quella "identità" che oggi più che mai inseguiamo in uno scenario come l'attuale in cui le eterne "ragioni" yankee e quelle nuovissime della globalizzazione sembra che abbiano espropriato Italia ed Europa da ogni diritto a una politica estera.

In ogni caso, per tornare al "nostro ambiente" e, se vogliamo, all'amaro dibattito sulla sua "deriva", saggi di ricognizione/ricostruzione/messa a fuoco e a punto come quelli che abbiamo citato hanno un indubbio valore. E un eccellente contributo esplorativo viene anche da uno studio di Luca Tedesco, pubblicato sull'ultimo numero di Nuova Storia Contemporanea dal titolo "L'antiamericanismo neofascista delle origini. 1945-1954").

Tedesco ci (di)mostra chiaramente che in quei dieci anni "militanti" anticapitalismo, antiamericanismo, terzaforzismo non erano appannaggio di correnti marginali ma avevano nel partito ampia rappresentazione. Anzi, inizialmente, pur all'interno di un acceso dibattito, la linea prevalente del Msi, insieme a un vigoroso anticonservatorismo e a una ardente vocazione "sociale", appariva quella dell'"equidistanza" dal Blocco Urss e da quello Usa. Di congresso in congresso, però, le varie correnti dell'antiamericanismo neofascista sarebbero state emarginate e «l'antiamericanismo sarebbe stato sostituito dall'anticomunismo e dall'atlantismo debole o addirittura negato si sarebbe passati a quello forte». Una conversione dettata da motivi "pratici" quella del Msi? Una sorta di "atto dovuto" e compiuto non per ragioni ideologiche ma «in base al principio del male minore, stante la capacità e la volontà degli Usa di garantire la sopravvivenza economica dell'Italia e la sua difesa militare»? Una scelta di campo che all'inizio chiede contropartite che garantiscano l'integrità del nostro territorio, ma che alla fine, senza ottenere nulla, diventa convinta opzione antisovietica e antineutralista?

Tedesco ci racconta un mondo ribollente di idee, passioni, tensioni. Ricostruisce dibattiti incandescenti su testate come La Rivolta Ideale, Asso di Bastoni, Rosso e Nero; pagine in cui si sottolinea che bisogna alzare la bandiera della "terza forza", quella dell'idea europea che non deve subìre né gli «isterismi fanciulleschi dell'America» né «le esigenze marxiste di Mosca». Tedesco evoca infine nomi di polemisti come Concetto Pettinato, Giorgio Pini, Stanis Ruinas, insieme a quelli di "padri fondatori" come Giorgio Almirante, Pino Romualdi, Augusto De Marsanich, Arturo Michelini… Rerstituisce l'idea di un mondo vivo, dove la dialettica, anche aspra, era all'ordine del giorno.

No, non siamo "figli di un dio minore". Di sicuro, antiamericani o filoamericani, "qualcosa" eravamo, tra confronti/scontri effervescenti e scelte sanguinanti. Ora, e con tutta l'enfasi del caso, dove sono i nostri "dèi"? E chi sono? Se preferite: sappiamo bene da dove veniamo. Dove andiamo, no.

Mario Bernardi Guardi

L'Eden dei fumettisti immaginari? Si chiama Hicksville

2012-01-14T08:58:00.006+01:00

Dal Secolo d'Italia del 14 gennaio 2012

Risparmiatevi la fatica di cercare Hicksville sugli atlanti, ammesso che possediate ancora tali reperti archeologici. Anche quella, minima, di affidarvi a Google Maps. Accontentatevi di sapere che è nascosto in un angolo remoto della Nuova Zelanda e no, non cercate immagini su internet. Non ne trovereste. Perché Hicksville non esiste e, del resto, potrebbe esistere davvero un luogo in cui tutti gli abitanti sono avidi lettori di fumetti, talmente appassionati da disquisire di Jack Kirby, il creatore dell’universo Marvel, come se si trattasse della locale star del rugby?

Hicksville appartiene a quelle terre di nessuno che anche quando presentano riferimenti storici e indizi geografici verosimili rimangono invisibili ai più. Per poterle visitarle è sufficiente il bagaglio leggero della fantasia ma solo chi conserva puro il proprio cuore potrà tornarvi ogni volta che vorrà. I viaggiatori dell’immaginario prendano nota: ad Aquilonia, Avalon, Eldorado, Sherwood, Darkwood, Mompracem, Terra di Mezzo, Contea, Narnia (e chi più ne ha ne metta) aggiungano questo piccolo e sperduto paesino creato dal neozelandese Dylan Horrocks (Auckland, 1966) con tanto di mappa e glossario. Disegnatore tra i più apprezzati della sua generazione, Horrocks è diventato famoso proprio grazie a Hicksville – dapprima apparso nel 1998 in dieci numeri su Pickle e poi pubblicato in volume dieci anni fa dalla Black Eye – con cui ha vinto importanti premi internazionali del settore. Salutato come “libro dell’anno” del 2002 dalla rivista Comics Journal, è stato nominato tra i 100 libri più importanti del secolo.

Un successo talmente contagioso da farne un vero cult, la cui attesa riedizione è da pochi giorni disponibile nelle nostre librerie in un bel cartonato in bianco e nero (traduzione di Omar Martini, pp. 272, € 22) edito dalla Black Velvet, la stessa casa editrice che curò la prima edizione italiana. La nuova è arricchita dall’introduzione – anch’essa rigorosamente a fumetti – in cui l’autore racconta com’è nato il suo amore per il fumetto: dalla passione per Tintin, condivisa con un altro neozelandese illustre, quel Peter Jackson che ha realizzato la versione cinematografica de Il Signore degli Anelli, alla decisione di “avventurasi” nella più improbabile delle carriere, quella del fumettista o, per dirla con Hugo Pratt, del fumettaro.

E un fumettaro, o meglio un critico di fumetti è Leonard Batts, il protagonista (uno dei protagonisti) della graphic novel. Deciso a scrivere un articolo su Dick Burger, nuovo Re Mida dei comics, si reca nel suo paese d’origine: Hicksville, per l’appunto. Scoprendo che lì, malgrado le nuvole d’inchiostro rappresentino la principale fonte di discussione, nessuno vuole parlare dell’illustre conterraneo che ha fatto fortuna proprio con i suoi eroi d’inchiostro.

Un rancore alla cui base c’è un segreto inconfessabile. Qualcosa che ha a che fare con una misteriosa biblioteca “santuario” nascosta nel faro del paese: una fumetteria che custodisce tutte le inestimabili opere a fumetti scritte da autori, celebri quanto in alcuni casi insospettabili, nella più totale libertà creativa e mai pubblicate a causa dei condizionamenti più o meno espliciti dell’industria culturale. «Gli autori di fumetti – spiega il custode di tale tesoro a un incredulo Batts – sono venuti qui per duecento anni e solo quelli che se lo sono guadagnato di solito trovano la strada per arrivare fino a qui».

Wally Wood, papà grafico di Daredevil, morto suicida nel 1981, avrebbe affidato a tale biblioteca l’unica copia de Il regno della magia, l’epopea fantasy che diceva sempre di voler realizzare (e che invece non realizzò mai). Non solo. Avreste mai immaginato di trovarvi, accanto ad albi rarissimi di maestri del fumetto come Rodolphe Töpffer, Winsor McCay e Jack Ralph Cole, lavori a tiratura limitata di firme che, dall’alto della loro riconosciuta fama, avrebbero dato ben altra dignità all’ottava arte? Un esempio? Un fumetto di quarantotto pagine che Pablo Picasso fece con Federico García Lorca. E altri scritti da Gertrude Stein e letterati vari. Siamo nel regno della finzione, ovviamente, ma quello di Horrocks è un vero e proprio j’accuse nei confronti dell’onnivora macchina dell’intrattenimento globalizzato in cui l’arte viene macinata e “serializzata” e l’artista, per raggiungere il successo, deve sacrificare la propria libertà, accettare compromessi e prestarsi a confezionare il prodotto che il mercato è pronto a collocare. A differenza di romanzieri e registi, però, per il fumettista uscire dall’anonimato è ancora più difficile e il prezzo da pagare, se possibile, ancora più salato. Per tacere del fatto che, anche quando ha successo, la sudata popolarità difficilmente trova il riconoscimento dei sacerdoti della cultura ufficiale e continua a essere guardato con sospetto.

«La storia ufficiale del fumetto – spiega ancora il custode – è una storia di frustrazione. Di potenziale non realizzato, di artisti che non hanno mai avuto l’opportunità di realizzare il loro capolavoro, di storie che non vennero mai raccontate… oppure vennero epurate da supervisori dalla mentalità ristretta… un medium imprigionato in un ghetto e ignorato da innumerevoli persone che avrebbero potuto esaltarne le potenzialità…».

Per questo lo scrittore neozelandese ha voluto compiere un atto d’amore per il fumetto, per i suoi autori e i suoi miti, scrivendo una storia altra – «come sarebbe dovuta essere: i capolavori e i grandi romanzi a fumetti, le pure espressioni» – facendo di Hicksville la “patria” ideale di tutti gli amanti di quest’arte marginalizzata. Un luogo in cui non sono soltanto gli adolescenti a leggere fumetti. In cui disegnare vignette, strisce e comics è un’attività trattata non con sufficienza ma con rispetto. Incoraggiata, persino. In cui l’autoironica affermazione di Steve Englehart viene smentita. «La moneta di scambio nel mercato del fumetto – sostiene lo sceneggiatore di Batman – è la colpa, non il denaro». Tale passione, superata una certa soglia d’età, non deve diventare qualcosa di cui vergognarsi, da nascondere, da rimuovere. Ad Hicksville i vecchi fumetti non finiscono nelle cantine, sigillati alla meno peggio in cartoni condannati a raccogliere polvere e umidità, ma fanno bella mostra negli scaffali nobili delle librerie degli abitanti di Hicksville. Sì, perché tutti ne possiedono almeno una collezione e amano parlarne, per la gioia degli autori.

«Più che il denaro – sosteneva Joe Simon, creatore con Kirby di Capitan America – un artista desidera essere amato». Non è così per tutti, evidentemente. Non lo è per Dick Burger che, senza anticipare troppo a chi leggerà il libro, per intraprendere la scorciatoia della fama, s’è macchiato di una colpa imperdonabile.

Per scoprirla, Horrocks ci conduce in un raffinato labirinto di trame e sottotrame, alternando la narrazione classica a quella di “fumetto nel fumetto”, seguendo le digressioni dei diversi attori, per ognuno dei quali Hicksville si rivela crocevia rigenerante. Il tono rimane quello lieve della favola. Quale miglior linguaggio narrativo per affrontare con naturalezza e semplicità le tematiche più spigolose del mito, demistificandolo e salvandone al tempo stesso la magia? Citando, in conclusione, le parole di George Herriman (Krazy Cat): «Vero o no… reale o irreale… fu una visione meravigliosa». L’incanto può ancora vincere sul disincanto, se solo ci tiriamo fuori dalla trappola della quotidianità.

Roberto Alfatti Appetiti

Da Rivera a Eric Cantona: è la politica fatta coi piedi (di Valter Delle Donne)

2012-01-11T20:19:00.000+01:00

Articolo di Valter Delle Donne

Dal Secolo d'Italia di mercoledì 11 gennaio 2012

L‘ultimo in ordine di tempo è Eric Cantona. L'ex stella del calcio francese ha annunciato (provocatoriamente) l'intenzione di candidarsi alle elezioni presidenziali della prossima primavera. In una lettera pubblicata dal quotidiano Liberation, Cantona - che nel frattempo è diventato un attore - ha scritto ai sindaci di Francia per ottenere le cinquecento firme necessarie per candidarsi all'Eliseo.

Cantona, 45 anni, fuoriclasse del Manchester United negli anni ‘90, ha interpretato il film di Ken Loach Il mio amico Eric. In effetti, l'unico obiettivo di Cantona è quello di sensibilizzare il mondo della politica transalpina rispetto al problema degli alloggi in Francia. La sua è stata soltanto un'operazione mediatica che ha lo scopo di sostenere l'associazione Abbè Pierre, impegnata da vent'anni nella lotta per ai problemi legati ai senzatetto e al caro-alloggi. «Anche se dovesse raccogliere le cinquecento firme dei sindaci, posso assicurarvi che Cantona non si presenterà alle elezioni presidenziali», ha spiegato Patrick Doutreligne, delegato generale della Fondazione Abbè Pierre. «Negli anni - ha aggiunto - Eric si è molto impegnato per le nostre battaglie. Così, appena tre settimane fa, abbiamo deciso di lanciare insieme questa nuova campagna, giocando sull'ambiguità di una sua possibile candidatura all'Eliseo. Non è un colpo mediatico per far parlare di lui, che non ne ha certo bisogno, ma per sensibilizzare il mondo della politica al problema degli alloggi. Se verranno raccolte, le cinquecento firme dei sindaci ci aiuteranno a cambiare le cose». Doutreligne ha quindi sottolineato che grazie alla «finta candidatura» di Cantona, un primo obiettivo è già stato raggiunto. «Da oggi molti dei partiti che partecipano alla sfida presidenziale della prossima primavera hanno assicurato di voler mettere il tema della casa al centro della campagna. Questo è già un bel risultato, anche se ora aspettiamo di vedere le loro proposte». L'associazione chiede la «costruzione di 500.000 alloggi, di cui 150.000 popolari», ma vuole anche «regolare gli affitti» e «i prezzi dell'immobiliare», che in Francia sono schizzati alle stelle dopo la crisi del 2007-2008. L'ex numero 10 del Manchester non è nuovo a queste iniziative provocatorie: alla fine del 2010, Cantona destò scalpore lanciando un appello ai cittadini affinché ritirassero i loro soldi dalle banche, accusate di essere la causa della crisi economica.

Da Parigi a Roma, da numero 10 a numero 10, è inevitabile il raffronto con Gianni Rivera. L'ex golden boy del Milan oggi fa il concorrente di Ballando con le stelle. Al di là delle polemiche sul compenso, intorno ai trecentomila euro, Rivera ha speso il suo nome in politica davvero: sottosegretario alla Difesa col governo Prodi, delegato allo Sport del sindaco Veltroni, prima uomo di sport, poi uomo delle istituzioni, adesso uomo di spettacolo. Una tripla piroetta che può funzionare solo su una pista da ballo. Di campioni prestati alla politica e che i partiti hanno usato come portatori di voti, è ricca la storia dello sport. Tra i campioni del passato spicca Gino Bartali testimonial della Democrazia Cristiana e Nino Benvenuti candidato a Trieste per il Msi. In tempi più recenti Pietro Mennea, Daniele Masala, Yuri Chechi, Gigi Martini, Massimo Mauro (pur di far entrare in Parlamento l'ex centrocampista juventino e per incastrare le caselle tra Senato e Camera Veltroni fu costretto a scaricare addirittura il presidente emerito della Consulta, Aldo Corasaniti).

Non solo i campioni dello sport, molti protagonisti del cinema, della musica e della tv sono stati sedotti dall'idea di fare politica. In Africa fa discutere la scelta di Youssou N'dour, il più famoso cantautore del contiente. Dalla musica ha avuto tutto: successo internazionale, denaro e popolarità. A 52 anni, vuole dedicarsi all'altra sua grande passione: la politica. E vuole farlo puntando in alto, alla presidenza del suo Paese, il Senegal. Nel novembre scorso, aveva annunciato durante un concerto che avrebbe sospeso le esibizioni per concentrarsi nella fondazione del suo movimento politico che si chiama "Io ci sto". Youssou N'dour è diventato in Senegal un punto di riferimento degli oppositori del presidente Abdoulaye Wade, che ha 85 anni ed è già al secondo mandato. Musicista poliedrico, N'dour è partito dalla musica tradizionale Mbalax fino a diventare uno dei cantanti africani più famosi nel mondo: il suo duetto con Neneh Cherry in 7 Seconds gli valse nel 1994 1,5 milioni di copie vendute e il vertice delle classifiche europee. Nel 2009, ha partecipato al Festival di Sanremo con un brano contro la discriminazione razziale. È stato ambasciatore di buona volontà della Fao ed è impegnato da anni in cause umanitarie. Ha organizzato e partecipato a numerosi concerti, tra cui quello del 1988 a Wembley per Nelson Mandela e lo "Human rights Now tour" organizzato da Amnesty international. Ha investito i ricchi proventi della musica nel settore dei media: è proprietario della rete tv Tfm, della radio Rfm e del quotidiano L'Observateur, che ha spesso posizioni critiche nei confronti del governo Wade. N'dour ha annunciato che il suo programma elettorale comprenderà progetti sociali e contro piaghe mondiali come aids, guerre e povertà. In Brasile ci aveva già provato Gilberto Gil, da cantautore a ministro della Cultura nel governo di Ignacio Lula da Silva: un dicastero nel quale il cantatuore brasiliano è servito più da parafulmine per l'esecutivo che da vero artefice di nuove politiche culturali per il Brasile.

Non è un caso che la più grande democrazia del pianeta, gli Stati Uniti, abbia rischiato di avere come inquilino della Casa Bianca Arnold Schwarzenegger. La Costituzione americana che impone per la candidatura alla presidenza l'essere nati negli Stati Uniti (Terminator è di origine austriaca) gli ha precluso la possibilità di diventare il secondo attore-presidente dopo Ronald Reagan.

In Italia la rockstar (o l'attore famoso) a Palazzo Chigi è un'eventualità non troppo remota. Da una parte la demolizione mediatica dei politici di professione (la Casta), dall'altra la reintroduzione delle preferenze. Un'accoppiata che ha già dato i suoi frutti con i risultati elettorali del Movimento cinque stelle di Beppe Grillo, (gli ultimi sondaggi li danno allo stesso livello di Futuro e libertà). E visto che un cantautore (o un bravo attore) vengono considerati più credibili di un qualsiasi assessore o ministro, provate a immaginare tre ballottaggi elettorali da fantapolitica: Pierferdinando Casini o Vasco Rossi? Totti o Bersani? Celentano o D'Alema? Nell'era dell'antipolitica la risposta degli elettori-spettatori è tutt'altro che scontata.

Valter Delle Donne

Messi, la "pulce" di un altro pianeta (di Michele De Feudis)

2012-01-10T20:47:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 10 gennaio 2012

Acerrimi rivali nella Liga, nella corsa alla Champions e anche nella contesa per il Pallone d'oro: Barcellona e Real Madrid si affrontano non solo sul campo di calcio ma anche trasformando lo spazio dei media in un eterno ring.

Ieri un nuovo duello. Leo Messi, campione argentino, calciatore universale in grado di bucare qualsiasi difesa come di sacrificarsi in un faticosissimo lavoro di interdizione, ha sbaragliato ancora una volta la concorrenza del "galactico" Cristiano Ronaldo nella corsa al Pallone d'oro, mentre l'altro concorrente era il compagno di "tic tac" Xavi. Questo traguardo, un vero "triplete", in passato era stato raggiunto consecutivamente solo da una stella della pelota come il francese Michel Platini, mentre anche gli olandesi Johan Cruyff e Marco Van Basten lo hanno vinto tre volte ma non di fila. L'acredine sportiva tra il club della capitale spagnola e i catalani ha portato l'allenatore Josè Mourinho e l'attaccante portoghese a disertare la cerimonia della Fifa a Zurigo (dove ci sarà l'italiano Simone Farina, simbolo del fair play per aver scoperchiato il caso del calcio scommesse nostrano) presentando una sorta di "giustifica" ideata per evitare di essere nel pubblico che applaude il doppio riconoscimento a Pep Guardiola come tecnico e alla "Pulce" come calciatore. I madrileni, infatti, oggi scenderanno in campo per l'appuntamento di Copa del Rey contro il Malaga, una modesta scusa per evitare di partecipare all'ennesimo giubileo del modello Barcellona.

Il primo pallone d'oro

Il premio fu istituito nel 1956 dalla rivista France Football: era riservato ai giocatori europei, con un'estensione della categoria che comprendeva anche gli oriundi. Il primo vincitore fu Stanley Matthews, ala destra del Blackpool e tra i calciatori più longevi della storia (appese le scarpette al chiodo solo dopo aver festeggiato le cinquanta primavere nello Stoke City). Gli fu assegnato quando aveva 41 anni: superò nella votazione di tre voti Di Stefano, 47 a 44. Negli almanacchi dell'esterno inglese resta anche la dizione "finale alla Mattews": durante la sfida decisiva per aggiudicarsi la FA Cup contro il Bolton (4-3) nello stadio di Wembley, l'attaccante del Blackpool Stan Mortensen segnò tre dei quattro gol, ma gli assist di tutte le reti portarono la firma del fenomeno di Hanley. Matthews ha giocato fino a 72 anni anche in partite amatoriali e si è fermato solo per un infortunio in una gara contro le vecchie glorie del Brasile, commentato con arguzia: «Una promettente carriera è stata interrotta». Negli ultimi della sua vita si dedicò a insegnare calcio a ragazzi delle periferie della sudafricana Soweto.

La storia di Messi in un libro

Tratteggiare la biografia di un "marziano" del calcio come Lionel Messi potrebbe, quasi per contrappasso, smitizzarne il personaggio. La storia sportiva di questo calciatore, argomento non centrale nel saggio di Sandro Modeo Il Barça (Isbn edizioni), è ora ampiamente raccontata in un libro del giornalista milanese Luca Caioli, Messi, il primo libro sul giocatore più forte del mondo (pp. 320, euro 17, Baldini Castoldi Dalai). L'opera, tradotta in oltre venti lingue e pubblicata in Giappone, Spagna, Argentina, Grecia, Corea del Sud, Cina e Gran Bretagna, ripercorre tutte le tappe, dai primi passi fino ai successi al Camp Nou, dell'estroso calciatore argentino. «Mio figlio non si rende conto della sua popolarità. Quando torna a Rosario vorrebbe andarsene a zonzo da queste parti, lungo via Avenida de San Martin con suo cugino Emanuel. Quando gli diciamo che è impossibile perché la gente non gli farebbe fare nemmeno due passi senza assediarlo, lui diventa di cattivo umore e si arrabbia. Non ha ancora preso coscienza di ciò che rappresenta»: così, nel volume, la madre Celia rivela la voglia di normalità che anima suo figlio, per niente a suo agio nel ruolo di inarrivabile supercampione. Umano, troppo umano, emerge dalle cronache dell'ultimo mondiale sudafricano. La Celeste venne eliminata con un netto 4-0 dalla Germania di Klose. La delusione per la Pulce fu enorme. «È stata molto dura vedere nello spogliatoio la disperazione di Messi. Qualcuno potrebbe pensare che non dovrebbe stare così male, visto che la vita ce l'ha risolta. Per questo io ho molta stima per ragazzi come lui, che pur guadagnando milioni di dollari stava piangendo un mare di lacrime, mostrando i sentimenti che aveva dentro di sé», racconta Fernando Signorini, preparatore atletico dell'Argentina.

I numeri del 10 "blaugrana"

Il Pallone d'Oro viene aggiudicato in base ai risultati sportivi della stagione 2011/2012. In questa annata Messi ha vinto la Supercoppa spagnola ad agosto, il Pallone d'oro a gennaio, ad aprile ha firmato una doppietta al Bernabeu in Champions League contro il Real Madrid, creando i presupposti per la conquista del trofeo il 28 maggio a Wembley contro il Manchester United. Si è anche aggiudicato il titolo di capocannoniere della competizione europea. Le statistiche riportano numeri da extraterrestre: cinquantacinque presenze e cinquantatré gol, una media di 0,96 reti a partita. In Champions ha perforato la rete avversaria dodici volte in tredici gare, in Copa del Rey sette centri in sette presenze, mentre nella Liga il bottino è di trentuno gol in trentatré giornate. Infine la Supercoppa iberica: tre gol in due incontri. Una pulce di un altro pianeta.

Michele De Feudis

Tagli all'Ippica, la rabbia degli addetti ai lavori: «Rischiano il licenziamento cinquantamila persone»

2012-01-10T20:38:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 10 gennaio 2012

Se non è febbre da cavallo poco ci manca. Che il settore ippico fosse malato, in realtà, lo si sapeva da tempo. A far galoppare la preoccupazione, tuttavia, sono i tagli ai finanziamenti statali da 150 a 40 milioni e del 40 per cento sugli introiti dei montepremi. Al momento non si hanno notizie di lacrime ministeriali, a piangere sono solo i fantini sbalzati di sella e proprietari e allevatori lasciati a piedi.

Ne sanno qualcosa i dipendenti dell'ippodromo di Agnano, il più importante impianto campano. Nel 2001 hanno già "goduto" della cassa integrazione e da capodanno sono in ferie prolungate d'ufficio. Da lì, domenica, è partita una protesta del tutto inedita, caratterizzata dal rullare degli zoccoli dei cavalli sul lungomare della città partenopea. Un corteo vivace ma tutt'altro che festoso che si è concluso con un sit in davanti ai grandi alberghi e a quell'Hotel Vesuvio che ospitò i Grandi della Terra durante il G7.

Di grande, a Napoli, c'è soprattutto la delusione. Pierluigi D'Angelo, leader della protesta, allevatore, proprietario e guidatore, dà i numeri: «Tali tagli provocheranno la morte di 350mila cavalli, la cancellazione di 170mila ettari di terreno e il licenziamento, su base nazionale, di 50mila addetti». Potrà sembrare poca cosa di fronte agli interessi milionari del calcio, tuttavia è paradossale che di fronte allo sciopero dei calciatori l'intero stivale rimanga col fiato sospeso mentre l'eventualità della cancellazione di una delle discipline sportive (e relative attività) più antiche del mondo venga subita quasi con rassegnazione.

Agli atti (parlamentari) c'è la mozione presentata poco prima di Natale da un gruppo di senatori del Pdl con cui s'impegna(va) il governo a istruire immediatamente una sede di confronto con il mondo dell'ippica italiana presso il ministero delle Politiche agricole alimentari e forestali «dal quale possa emergere con la massima urgenza un piano di ristrutturazione del settore che comprenda anche il reperimento delle risorse necessarie a scongiurare la chiusura delle attività a partire dell'anno 2012». Degli 80 miliardi di euro raccolti dai giochi nel 2011, ben 11 sono destinati all'erario. Tralasciando di ricordare l'importanza delle tradizioni, lanciare appelli e incomodare illustri appassionati, non è questo l'argomento migliore per convincere un governo tecnico a darsi una mossa?

Roberto Alfatti Appetiti

Totti sfida twitter a colpi di "canotta" (di Elmar Bergonzini)

2012-01-10T20:31:00.000+01:00

Articolo di Elmar Bergonzini

Dal Secolo d'Italia del 10 gennaio 2012

È paradossale. È curioso. Fa ridere: Francesco Totti è entrato nella storia del calcio anche perché, in controtendenza con i tempi moderni, ha deciso di dedicare l'intera carriera a un'unica società. In venti anni non si è mai tolto la casacca giallorossa della Roma. Eppure la leggenda che avvolge le gesta del capitano romanista viene notevolmente arricchita dalle varie maglie che nel corso della carriera ha indossato sotto quella ufficiale. I giovani atleti di oggi si esprimono attraverso Twitter, lui con delle semplici scritte su delle comuni canotte bianche.

Il numero 10 della Roma si è sempre servito delle magliette utilizzandole come mezzo di comunicazione: i romanisti più affezionati possono trovare le t-shirts ideate da Totti in molti negozi della capitale, proprio perché quelle del capitano non sono mai state scritte banali, ma messaggi precisi, che hanno continuamente fatto breccia nei cuori dei sostenitori giallorossi.

Totti ha infatti utilizzato le t-shirts per esprimere non solo opinioni calcistiche e rivolgersi ai tifosi, ma anche per questioni extrasportive, come quando dedicò il gol in un derby vinto alla donna della sua vita, con la scritta "6 unica".

L'idea delle maglie a Francesco però è venuta nel 1998, quando dopo il suo secondo gol nei derby mostrò la scritta "Vi ho purgato ancora", frase ripresa nell'ultimo derby (vinto dalla Lazio) dall'attuale compagno di squadra Osvaldo. Il 19 dicembre 2004 il capitano si esibì nuovamente con un gol e una ennesima maglia storica: segnò la centosettesima rete in campionato con la Roma, superando Pruzzo ed entrando ufficialmente e definitivamente nella storia romanista. Sulla canottiera apparve il numero 107 sul petto e la scritta "…solo con te" sulla schiena.

Domenica scorsa Totti è riuscito a tornare a segnare dopo mesi di digiuno e dopo varie polemiche. In questo campionato mancavano ancora i gol dei "grandi classici" come Del Piero, Inzaghi e Totti, ma grazie alla marcatura doppia al Chievo anche questa stagione porterà la firma di almeno uno dei tre. "Scusate il ritardo" il messaggio che Francesco ha lanciato ai tifosi. Raggiunti i 209 gol il capitano della Roma spera di poter agganciare e superare il prima possibile Gunnar Nordhal che con 210 reti è il miglior marcatore della storia del calcio italiano per quel che riguarda i gol segnati con un'unica maglia. Questo traguardo, ormai ad un passo, Totti lo festeggerà naturalmente con una nuova scritta, aumentando quell'alone di paradossalità che ne circonda la leggenda.

Elmar Bergonzini

Dalle serie B di tutt'Europa i Davide che diventano Golia (di Giovanni Tarantino)

2012-01-10T20:26:00.000+01:00

Articolo di Giovanni Tarantino

Dal Secolo d'Italia del 10 gennaio 2012

In genere viene chiamata serie cadetta. Da noi è la serie B, la categoria dei "piccoli". Ma a ben guardare le vette delle classifiche delle seconde divisioni d'Europa, a partire proprio dall'Italia, sembrerebbe che pezzi di storia del calcio si stiano riaffacciando alle ribalte del football continentale proprio dalle serie inferiori.

Non mancano i riferimenti celebri al passato.

Basti pensare che gran parte del movimento calcistico di casa nostra deve molto alle innovazioni di personaggi transitati dal football di provincia. Gipo Viani con la sua Salernitana, Nereo Rocco e il Padova, Corrado Viciani e la Ternana. "Vianema" veniva ribattezzato il sistema di gioco con l'invenzione del libero in onore proprio a Viani.

Ma dalla B è nato anche il catenaccio e il gioco corto, preludio della zona moderna. Sin dalla fine degli anni Quaranta la serie B è sempre stata un laboratorio di idee, schemi e filosofie di gioco. Forse, la naturale "Utopia" del calcio, la terra della sperimentazione creativa, dove lontani dagli assilli e dai riflettori della massima serie, l'innovazione e la creatività applicate al gioco potevano trovare libero sfogo. Del resto non è un caso se il Pescara di Zeman continua a meravigliare in B, dove il tecnico boemo riesce a fare esprimere al meglio le proprie idee ai suoi giocatori, come accadeva, sempre in B, nel Foggia del 1990-91.

Così le classifiche parlano chiaro. Ai vertici dei campionati "inferiori" ci sono autentiche leggende del calcio europeo. Partendo dall'Italia, dove le prime della lista sono Torino, con 42 punti, ed Hellas Verona con 41. Sette scudetti e cinque coppe Italia i granata, uno storico tricolore l'Hellas, con diverse partecipazioni alle competizioni europee per entrambe le compagini. I rimandi storici fanno pensare al campionato 1984-85, quello dello scudetto del Verona di Bagnoli, vinto dopo un lungo testa a testa proprio con il Torino. Quella sfida inedita durata per tutto il campionato, in un decennio dove a farla da padrone erano Juventus, Roma, Napoli, Milan e Inter, rimase alla storia. Alla fine la spuntarono i veneti. Adesso, nella lotta per il primato in B, sono ancora primi i granata guidati da Giampiero Ventura, anche se il Toro ha perso diversi punti di vantaggio rispetto alle inseguitrici. Ma stavolta si gioca in B e in palio non c'è lo scudetto: il lieto fine è possibile sia per il Torino che per il Verona.

Comandano in Inghilterra Southampton e West Ham: solo una coppa d'Inghilterra in bacheca per i primi contro le tre dei secondi. Gli Hammers, tuttavia, si vantano di avere addirittura vinto un Mondiale: erano ben tre i nazionali inglesi del West Ham vincitori della Coppa Rimet del'66, e tutti ebbero un ruolo decisivo nella contestata finale contro la Germania. Ai tifosi del West Ham piace ricordare che furono gli Hammers a battere i tedeschi: tripletta di Geoff Hurst, gol di Martin Peters e Bobby Moore portato in trionfo.

In Francia, la Ligue 2, è dominata da Clermont (34 punti), Reims (33), Bastia (30). Tra queste squadre il glorioso Stade de Reims è un'eccellenza per la B: sei titoli di Francia in bacheca, due coppe nazionali, il Reims è stato per due volte finalista della Coppa dei campioni, nel 1956 e nel 1959, perse entrambe contro il Real Madrid. Erano gli anni d'oro di Just Fontaine, giudicato in patria come uno dei migliori calciatori francesi di sempre, e inserito da Pelè, nel 2004, tra i Fifa 100, l'elenco dei migliori 125 giocatori viventi al mondo. Non sono da meno i campioni di Corsica dello Sporting club de Bastia: un moro bendato come emblema societario, annoverano tra le loro fila leggende del calcio mondiale come Johnny Rep e Alberto Tarantini. Una finale di Coppa Uefa persa nel 1978 contro il Psv Eindhoven, dopo avere eliminato tra gli altri il Torino, il Bastia è tornato quest'anno in Ligue 2, dopo avere vinto lo scorso Championat National, corrispondente della nostra serie C, e sogna adesso la doppia promozione.

In Germania vorrebbe tornare ai fasti di un tempo il Fortuna Duesseldorf, oggi primo in serie B, memore dei suoi ventidue campionati consecutivi giocati in Bundesliga. In cerca di migliori fortune anche gli spagnoli del Deportivo La Coruna, quest'anno impegnato nella seconda divisione. Curioso il caso dei galiziani: giocano in uno stadio monumentale, il Riazor - 34.600 posti - e nel giro di poco più di un decennio sono passati dai trionfi alla B. Nel 2000 il Deportivo ha vinto l'unico campionato della sua storia, in un Paese dove il bipolarismo Real Madrid-Barcellona è storicamente un duopolio, e ha disputato tra il 2000 e il 2005 cinque edizioni consecutive della Champions Legaue, arrivando anche in semifinale nel 2004: lo ricorderanno bene i tifosi del Milan, eliminati dagli spagnoli ai quarti in modo rocambolesco. Dopo aver vinto per 4-1 all'andata il Milan fu sconfitto 4-0 al Riazor. Storie di calcio, dove tutto è possibile, anche che Davide diventi Golia e viceversa. La storia dei campionati di serie B insegna proprio questo.

Giovanni Tarantino

Quelle note insostituibili che ispiravano Paul Mc Cartney (di Federico Zamboni)

2012-01-09T12:47:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia di domenica 8 gennaio 2011

Ma sarà davvero un pregio, essere così poliedrici come lo è Paul McCartney? Il dubbio non sorge certamente oggi, ma diventa più che mai attuale adesso che mancano sei mesi al suo settantesimo compleanno, il prossimo 18 giugno, e appena uno all’uscita del nuovo album, che è costituito quasi integralmente da cover di vecchissime canzoni apparse tra gli anni Venti e l’inizio dei Cinquanta.

«Sono brani sui quali io e John [Lennon] ci siamo basati per scrivere i nostri. Quando mi metto a scrivere li ascolto sempre e - puntualmente - mi rendo conto di quanto bene siano strutturati: ho sempre cercato di fare tesoro di lezioni del genere. Credo che autori come Harold Arlen e Cole Porter siano eccezionali: come songwriter, non posso fare a meno di notare con quanta classe le loro canzoni siano state costruite».

La data di pubblicazione è fissata al 6 febbraio in Inghilterra, e all’indomani sia negli USA che qui in Italia, ma in pratica si sa già tutto. Internet, come accade sempre più spesso, ha acquisito le registrazioni con ampio anticipo e le ha messe a disposizione di chiunque voglia ascoltarle. Con tanto di copertina pressoché ufficiale su cui campeggia quel titolo discutibile e presumibilmente ironico, Kisses on the Bottom, che ha sostituito l’altro assai più delicato che era stato annunciato in precedenza, My Valentine. La contiguità con la Festa degli innamorati rimane, e il marketing ringrazia, però si tenta di prevenire le accuse di un eccesso di ruffianeria con una strizzata d’occhio preliminare. Siamo adulti e siamo smaliziati. Lo zucchero è candido. Il caffè resta nero. Il sarcasmo, almeno per un attimo, prende il posto del romanticismo. E quasi di sicuro è l’unico aspetto che Lennon avrebbe sottoscritto, se fosse ancora vivo.

Ma Paul, naturalmente, non ha nulla a che spartire con John, se si esclude la lontanissima e miracolosa collaborazione che li ha uniti a inizio carriera. Paul è un innamorato fedele della musica (e di tutto ciò che ne ha tratto, dalla smisurata popolarità agli immensi guadagni che, secondo Forbes, ne fanno il musicista più ricco in assoluto, con un reddito 2011 che stando a un quotidiano inglese ammonta a più di 24 milioni di sterline). John ne è stato un amante inquieto e pieno di dubbi sulla possibilità, e sulla legittimità, di far coincidere la propria equazione esistenziale dalle mille incognite con la facile aritmetica del successo planetario. Paul sorride soddisfatto dall’alto delle sue certezze. John si sporgeva dal vertice della torre e contemplava il vuoto sottostante. Paul sembra fatto su misura per rispondere alle aspettative degli altri. John era risucchiato nei vortici delle proprie.

Il risultato, sul piano artistico, è quello che conosciamo. Al di là della sua prematura scomparsa, Lennon ha sempre mantenuto la matrice rock degli esordi: l’estetica al servizio di qualcos’altro, che sarà anche impossibile da precisare ma che non smette mai di balenare in controluce. McCartney, al contrario, ha incrociato la strada del beat per pure ragioni generazionali, innestando il suo talento sugli alberi, o alberelli, che si è trovato davanti. Lennon cantava in alternativa alla voglia di urlare. McCartney in risposta al desiderio di eccellere. Lennon era pronto a fare e a farsi male. McCartney è determinato a evitare che il mondo interferisca con la sua splendida sicurezza. Magari può accettare un duello, se ne vale la pena, ma evita accuratamente ogni rissa. L’antitesi di un Keith Richards, per citare i rivali storici dei Rolling Stones.

Così, limitandoci agli undici anni del Duemila, Paul si è preso molte libertà e ha spaziato in terreni espressivi quanto mai eterogenei, passando con straordinaria disinvoltura dal pop di Driving Rain e Chaos and Creation in the Backyard alla collaborazione atipica con DJ Freelance Hellraiser, per i remix di Twin Freaks, e a quella già collaudata in passato con Youth dei Killing Joke, sotto la denominazione comune di “The Fireman”, oppure dalla musica classica, o classicheggiante, di Ecce Cor Meum a quella meno impegnativa ma pur sempre sinfonica di Ocean’s Kingdom, inframmezzando il tutto con antologie assortite – ovvero d’ogni sorta – e album dal vivo.

La versatilità è fuori discussione. L’abbondanza è palese. L’ispirazione sufficiente a mantenere uno standard dignitoso, nei limiti di premesse che rimangono fatalmente pop a prescindere dal codice sonoro utilizzato di volta. Eppure, per quanto il bilancio appaia ricco, è una dovizia da grande casa borghese, costellata di rifiniture costose ma priva di un singolo dettaglio che lasci davvero incantati. O persino commossi. Il tipico caso in cui la cornice è lussuosa, e a suo modo anche “bella”, mentre il quadro si esaurisce in nulla di più di un gradevole esercizio di stile, che solo gli sprovveduti possono scambiare per arte di rango superiore.

Kisses on the Bottom, manco a dirlo, rientra nella medesima prospettiva. Una collezione insolita da osservare con una certa curiosità – come mobili di finto antiquariato che sono stati appena realizzati, e che tuttavia replicano con assoluta perizia le tecniche costruttive degli originali – e allo stesso tempo con la totale consapevolezza della sua natura artificiosa, e in fin dei conti superflua. Che McCartney si sia divertito è pacifico: alla sua età, e col suo status di superstar al di sopra di qualunque esigenza di riconferma, è ovvio che si dedichi solo a ciò che più gli aggrada, e che lo approcci con squisita souplesse. «È stato totalmente spontaneo. Un lavoro in assoluta armonia, che mi ha ricordato il modo in cui lavoravamo con i Beatles. Prendevamo una canzone, ci lavoravamo e quando capivamo il modo per realizzarla ci dicevamo semplicemente: okay, registriamola. E questo è quello che abbiamo fatto, le abbiamo realizzate live nello studio.»

Appunto: dipende da ciò che cerchi, e da chi sono le persone di cui ti circondi nel tentativo di trovarlo. Dipende da quanto sei disposto a sentirti dire – o ricordare – che non bastano quelle sfaccettature così ben tagliate, a fare un diamante.

Federico Zamboni

Johnny Cash, l'eroe sudista che cantava i carcerati

2012-01-07T15:20:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 7 gennaio 2011

Il prossimo 26 febbraio Johnny Cash avrebbe compiuto ottant’anni. Troppi, per uno che in quanto a vita spericolata non ha avuto nulla da invidiare a Steve McQueen ed è diventato leggenda ben prima di morire, nel settembre del 2003.
Amato e rimpianto da più generazioni di appassionati di musica per la versatilità che gli permetteva di interpretare con altrettanta disinvoltura ballate tradizionali country, talking blues, rockabilly e pop commerciale. Consapevole com’era che un palco non è una cattedra. Rivendicando il diritto di attraversare impunemente stagioni, mode e stili musicali, di cambiare, drasticamente, repentinamente, per rimanere fedele a se stesso e alla sue contraddizioni di cristiano senza chiesa. Lui che s’era innamorato della musica ascoltando ogni domenica i canti nella casa di Dio. Tutt’altro che esemplare, come fedele, ma senza mai perdere la fiducia nel Signore. Comunque fosse andata a finire, all’inferno c’era già stato: viaggio di andata e ritorno nel girone dei drogati e relativi “incidenti” giudiziari. Un lungo purgatorio e poi la risurrezione artistica a metà degli anni Novanta quando quasi tutti, ormai, lo davano per finito. Non i suoi fan, che l’hanno sempre considerato uno di loro. Forse perché possedeva qualità che ad altre rockstar mancavano, preoccupate com’erano di adeguarsi alle regole non scritte dello show-business: la credibilità, la schiettezza folk, l’autenticità, talvolta spiazzante.

Nessun effetto speciale: voce, bassa e baritonale, e una chitarra acustica da accarezzare con ruvide mani da contadino. Perché prima di dedicarsi alla musica s’era misurato con la terra, letteralmente, aiutando sin da bambino i genitori nella coltivazione e raccolta del cotone nei campi dell’Arkansas – la sua famiglia aveva ricevuto un piccolo appezzamento di terreno fornito dal governo in seguito al New Deal – e vivendo sulla propria pelle la dura condizione degli agricoltori dell’America sudista. «Non devi aver vissuto in povertà per diventare un musicista country di successo, ma può esserti d’aiuto», riconosceva. Come lo può essere arruolarsi nell’esercito per sfuggire a un lavoro frustrante, quello di addetto alla catena di montaggio della fabbrica, e al dolore per la morte di uno dei suoi sei fratelli. Nel 1950 si fa aviatore: un radiotelegrafista che non perde occasione per ascoltare musica. Svolge una parte del servizio militare in Germania e lì acquista la sua prima chitarra, impara a suonarla da autodidatta e crea un piccolo gruppo musicale con altri commilitoni. Subito dopo il congedo, nel 1954, sposa una giovane italoamericana, Vivian Liberto, ma il matrimonio è destinato a fallire.

A ripercorrere le tappe, sempre in salita, di una vita dura quanto movimentata – dai primi passi mossi a Memphis, “la mecca della musica”, nella stessa mitica Sun Records che andava scritturando i vari Carl Perkins ed Elvis Presley, all’agognato successo – ci aveva pensato lo stesso Cash in due biografie, pubblicate a distanza di vent’anni l’una dall’altra. La prima, The Man in Black, è del 1975 e la seconda, Cash: the Autobiography, è del 1993. Nel 2004, poi, nelle librerie statunitensi è arrivata The Man Called Cash di Steve Turner, pubblicata in Italia nel 2008 da Kowalski con il titolo Johnny Cash. La vita, l'amore e la fede di una leggenda americana. Un lavoro quest’ultimo, onesto e obiettivo, privo di enfasi. A rilanciare la cashmania, tuttavia, è stato – potere del grande schermo – un film: Quando l’amore brucia l'anima (Walk the Line), pellicola del 2005 diretta da James Mangold e con Joaquin Phoenix nei panni del cantante.

«Alla fine sono le storie che restano, non i fatti. E le storie vanno raccontate», sosteneva Cash. E di una a fumetti si sentiva la mancanza. A colmare tale lacuna è stato Reinhard Kleist (Hürth, 1970), appassionato di film western e disegnatore che, dopo un’intensa gavetta su soggetti di Lovecraft, è da diversi anni accreditato come miglior autore di fumetti in lingua tedesca. Ma è anche un fan di Cash e, in quanto tale, voleva saperne di più sull’uomo. «Volevo sapere – ha spiegato – chi è questo tipo che canta». Ha raccolto tutto quello che poteva: foto, articoli, interviste, biografie, testimonianze varie. Ne è venuta fuori Cash. I see the darkness (Black Velvet Editrice, Collana Biopop, pp. 222, € 16), graphic novel salutata come “miglior libro” al salone del fumetto di Berlino. È il suo tratto incisivo, rigorosamente in bianco e nero, a restituirci il vero Johnny Cash, sottolineandone i pregi (la generosità) senza trascurare i difetti (l’egocentrismo esasperato, l’inaffidabilità), le luci e le ombre di una vita vissuta senza mai perdere il gusto di spingersi oltre, di rimettersi in gioco. Come Franz Dobler ci ricorda sin dalla prefazione: «Nulla è sicuro nella vita, nel lavoro, in amore. Nessuno può dirsi sicuro. A meno che non si rinchiuda la propria vita, il proprio lavoro, i propri amori in un carcere di massima sicurezza».

Ed è proprio il celebre concerto che Cash tiene nel carcere di Folsom davanti a duemila detenuti, a fare della sua “voce”, grazie allo storico LP Johnny Cash at Folsom Prison, la più popolare d’America. È il 14 gennaio del 1968, una data fondamentale per Cash, per questo Kleist la carica di particolare solennità, tanto da aprire con tale concerto il terzo capitolo del suo romanzo a fumetti: quello della riscossa. Se il primo capitolo copre dal 1935 al 1956, il secondo, dedicato al decennio successivo, si chiude nel peggiore dei modi: arresto a El Paso (Messico) per introduzione illegale di pillole di anfetamina, fine del primo matrimonio e, nel 1967, un collasso per overdose. Quando pensa di aver toccato il fondo, Cash riesce a risalire lentamente la china, anche grazie alle cure dellla musicista June Carter, che da collega diventerà sua moglie.

Alla fine degli anni Sessanta inizia un fortunato programma televisivo sul network ABC. Nel 1971 s’inventa anche attore e interpreta A Gunfight (Quattro tocchi di campana), film western con Kirk Douglas; poi partecipa a The Gospel Road, pellicola imperniata sulla figura di Gesù Cristo e interpreta se stesso, ovvero un cantante country, in un episodio della serie televisiva con Peter Falk nei panni, dimessi, del celeberrimo Tenente Colombo. Nel frattempo continua a sfornare album di successo come What is Truth, Man in Black e Flesh and Blood.

Negli anni Ottanta, però, quando sembra destinato a un inesorabile declino, conquista definitivamente il pubblico, anche dei più giovani, con American Recordings, disco che diventa in poche settimane portavoce della label. La critica lo apprezza, il pubblico gradisce, le canzoni passano sempre più spesso in radio. I Grammy Awards pioveranno copiosi e lo consacreranno – come scrisse nel necrologio il Village Voice – «l’artista country più importante dell’era moderna».

Nelle ultime tavole dell’avvincente biografia di Kleist troviamo il cantante assai più vecchio della sua età anagrafica, seduto in giardino con una coperta sulle ginocchia a sognare scene di caccia popolate da cowboy, lui che sosteneva di avere sangue indiano nelle vene. Cash muore il 12 settembre del 2003, appena 71 anni ma con alle spalle una vita ben più intensa e densa di gran parte dei suoi coetanei. Complicazioni diabetiche, le ultime di una serie di acciacchi a compromettere un fisico minato da una vita dissoluta. Pochi mesi prima era scomparsa June e da allora sono sepolti insieme nel cimitero Hendersonville Memory Gardens a Hendersonville nel Tennessee. La sua musica, invece, vive, proprio come ai vecchi tempi quando – come scrive Kleist – tutta l’America alzava il volume della radio quando riconosceva la sua voce.

Roberto Alfatti Appetiti

All'armi siam fumetti a Viterbo il prossimo 20 gennaio con Alfio Krancic

2012-01-06T15:10:00.000+01:00

Il prossimo 20 gennaio sarò a Viterbo con Alfio Krancic per presentare, a distanza di un anno dall'uscita, All'armi siam fumetti (Il Fondo)

Acca Larentia, una candela contro l'odio (intervista a Junio Guariento)

2012-01-05T22:59:00.000+01:00

Acca Larentia, una candela contro l'odio

La mia intervista a Junio Guariento è su FareItalia Mag

Dürrenmatt, quel crudele "gioco" filosofico (di Mario Bernardi Guardi)

2012-01-03T21:11:00.001+01:00

Articolo di Mario Bernardi Guardi

Dal Secolo d'Italia del 3 gennaio 2012

Il giovane avvocato Spät sta per compiere un omicidio. Un assassinio "giusto". Il resoconto che sta scrivendo non solo lo giustifica, ma lo prepara. Soltanto con un delitto, afferma Spät, e con una puntuale, rigorosa, dettagliata ricognizione circa le sue ragioni, si può ristabilire ciò che è giusto. Dopodiché, Spät si suiciderà. È inevitabile che lo faccia. Perché? Questa la spiegazione: «Non intendo sottrarmi alle mie responsabilità, al contrario, solo in tal modo la mia condotta si può giustificare, se non sotto il profilo giuridico, senz'altro sotto il profilo umano. In possesso della verità, non posso dimostrarla». Ora, però, dobbiamo sapere che cosa è successo. Perché alla base di decisioni così gravi devono esserci eventi (non solo prodotti dalla realtà dei "fatti", ma anche dall'incessante moto della "coscienza") di straordinaria gravità.

Vizi e vezzi, tic e tabù

Ma, dicendo questo, non diciamo nulla. Perché la storia di cui stiamo parlando è firmata dallo scrittore svizzero di lingua tedesca Friedrich Dürrenmatt (Giustizia, traduzione di Giovanna Agabio, Adelphi, pp.211, euro 18) e questo già ci mette sull'avviso: insieme a una rappresentazione spietata dell'individuo e della società, di vizi e vezzi, tic e tabù, costumi e malcostumi, dovremo aspettarci deformazioni caricaturali, graffi di ironia e di sarcasmo, scenari tra l'allucinato e l'assurdo. Su tutto la cappa plumbea di interrogativi destinati a restare senza soluzione: che cos'è la verità? Ne esiste una ed una sola, o possono essercene tante, l'una contro l'altra armata? Esiste la possibilità che un "fatto", accuratamente e abilmente dissezionato, possa essere parzialmente o totalmente "rivoltato", in modo tale da mettere in discussione ciò che sembrava riscontro obiettivo? La "giustizia giusta" è quella che ha a che fare con i codici, gli avvocati, i magistrati, i tribunali, le sentenze ecc. o è un'altra cosa? Già, ma che cosa? E, comunque, chi può arrogarsi il diritto di emettere un verdetto e come e in nome di che cosa può farlo?

La produzione letteraria

Queste domande che più volte si ripropongono nella produzione letteraria e teatrale di Dürrenmatt (1921-1990), e che tanto più turbano quanto più l'autore non rinuncia alla sua ghignante cifra comico-satirica, hanno come radice ancor più vertiginose questioni che toccano l'essenza dell'uomo, il bene e il male, la presenza (o assenza) di Dio nel mondo, il senso (o non-senso) della vita, la sterminata serie di eventi in cui caso, causa e caos sembrano mescolarsi in una chiassosa mascherata. Nella quale si finisce con l'essere travolti sia come vittime che come carnefici, ed anche esercitando, alternativamente, i due ruoli, o magari interpretandoli insieme. Visto che, poi, i confini tra verità e finzione sono molto sottili nell'insondabile enigma che è - e resta - la nostra esistenza. Opere come La visita della vecchia signora, Il giudice e il suo boia, Il sospetto, La promessa danno testimonianza dell'inquietudine come di un incancellabile tratto identitario. Oppure è il male del peccato originale a pesarci addosso?

Una trama che spiazza

Figlio di un pastore protestante di una cittadina vicino a Berna, Dürrenmatt si porta dentro una certa cupezza luterana, alla quale reagisce con «un gusto della corposità massiccia e sanguigna dei fatti e delle parole» (Ladislao Mittner, Storia della letteratura tedesca. Dalla fine secolo alla sperimentazione, Tomo terzo, Einaudi, 1978, p.1657). Senza darsi e darci tregua. Ma torniamo a Giustizia e al suo intreccio spiazzante. Dunque: il dottor honoris causa Isaak Kohler, consigliere cantonale, grande appassionato di matematica e bravissimo giocatore di biliardo, sta accompagnando in visita alla città, sulla sua Rolls-Royce, il ministro inglese P., prima di accompagnarlo all'aeroporto. «Just a moment», fa a un certo punto Kohler al suo illustre ospite, chiedendo all'autista di fermare la macchina di fronte al Du théâtre, un illustre edificio storico che accoglie anche un ristorante. Kohler scende, entra dalla porta girevole nella grande sala da pranzo, viene salutato con deferenza dallo "chef de service", si guarda intorno, si dirige verso il tavolo dove siede, alle prese con un tournedos Rossini e una bottiglia di chambertin, l'illustre germanista Winter, suo caro amico, estrae una rivoltella e lo colpisce a morte, non senza prima aver salutato cordialmente tutti i presenti, passa accanto alle cameriere spaventate, esce, risale sulla Rolls-Royce, siede accanto al ministro che non si è accorto di nulla perché sonnecchiava, e via all'aeroporto.

Domande senza risposta

La prima domanda è: perché Kohler ha ammazzato Winter? Non c'è alcun motivo. Indubbiamente, ha compiuto un omicidio - i testimoni ci sono - ma che cosa ha fatto scattare la molla? Lui, arrestato e condannato, non lo spiega. Non solo: in galera, sembra essere l'uomo più felice del mondo, l'ambiente gli piace, trova giusta la pena, ha un ottimo rapporto con i carcerieri, che giudica meravigliosi, si diverte a intrecciare ceste di vimini e le offre ai visitatori. Però, ha anche chiesto un colloquio con l'avvocato Spät, che, come legale, non è che abbia un gran nome, visto che è noto come difensore di prostitute e di "protettori". Eppure, è proprio da lui che vuole il patrocinio. Ed è disposto a pagare bene. Ma che cos'è che gli chiede? Di riesaminare il suo caso, partendo dall'ipotesi che l'omicida non sia stato lui.

La realtà (o quasi)

Deve montare una "finzione". Ma la finzione non ha senso - si ribella Spät - visto che l'identità dell'assassino è acclarata senza dubbi di sorta. Ebbene, a questo punto, diamo la parola a Kohler: «Lei non deve indagare la realtà, bensì una delle possibilità che si nascondono dietro la realtà. Vede, caro Spät, certo che ora conosciamo la realtà, per questo sono qui e intreccio cesti, ma ciò che è possibile lo conosciamo appena. È comprensibile. L'ambito del possibile è quasi infinito, quello del reale è molto limitato, perché di tutte le possibilità è sempre una soltanto quella che si può trasformare in realtà. Il reale è solo un caso particolare del possibile, e per questo è anche pensabile in altro modo. Ne consegue che, per poterci addentrare nel possibile, dobbiamo ripensare il reale».

Un gioco "filosofico"

Vertigine intellettuale? Follia? Un malvagio, disumano gioco filosofico messo su da un esperto del biliardo, attirato dal calcolo, dall'esecuzione, dalle tante possibilità della partita? Una perversa volontà di potenza che prevede uno scenario criminale perché le palle che finiscono in buca sono degli esseri umani? Spät sospetta tutto questo e odia tutto questo. Perché, nella deriva della sua pur giovane vita, non lo hanno mai abbandonato l'amore per la giustizia, l'odio per il male, l'avversione per tutte le ipocrisie e i crimini che si nascondono dietro l'ostentato perbenismo. Però, per necessità di sopravvivenza, accetta. Riuscirà il nostro eroe ecc.? Insomma, inferi non praevalebunt? La trama è una sorta di sarabanda. Ci si trova di tutto: un playboy in disarmo, una prostituta d'alto bordo, torvi protettori, brutali guardie del corpo, ambigui uomini di legge che la legge e la coscienza se le accomodano come gli pare. Il nostro Spät, che non è innocente nemmeno lui, ce la farà a non farsi sommergere da questa marea maleodorante? Vi ricordate l'nizio? C'è un giovane avvocato che sta per compiere un omicidio. Un assassinio giusto…

Mario Bernardi Guardi

Michele Pirro: io, "terrone" di successo (di Michele De Feudis)

2012-01-03T20:23:00.000+01:00

Intervista a cura di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 3 gennaio 2012

Nell'Olimpo dei centauri, nella classe regina, dal prossimo campionato ci sarà - oltre Valentino Rossi e Andrea Dovizioso - un altro pilota italiano: è Michele Pirro, classe 1986, da San Giovanni Rotondo, piccolo paese in provincia di Foggia, con il ricordo di Marco Simoncelli nel cuore. «Per realizzare un sogno non bisogna mollare mai»: questo è il mantra sul quale il pugliese ha costruito la sua breve carriera, rinunciando alla sicurezza del market gestito dal papà per tentare di sfondare sulle due ruote. Ha firmato per il team di Fausto Gresini, e correrà con la Crt non ufficiale. Nella passata stagione in Moto2 ha vinto l'ultima gara del mondiale, a Valencia nel novembre scorso, dedicando il successo a Sic, da poco scomparso, con sulla carena stampato il motto del campione di Cattolica, «Race your life». Componente del gruppo sportivo della Polizia di Stato, ieri è stato ospite a I fatti vostri su Rai2 per raccontare le prossime tappe della sua avventura in MotoGp.

Pirro, quando ha scoperto che il suo futuro sarebbe stato in sella a una motocicletta?

Da ragazzino. A quattordici anni ho iniziato a gareggiare nel circuito di Binetto, la mia prima gara ufficiale l'ho corsa a Misano, nella categoria 125cc. Ho ottenuto ottimi risultati nel campionato italiano monomarca Aprilia, e ho conquistato il titolo europeo Moto 125 nel 2004. Adesso mi aspetta un bel salto di categoria.

Dalla prossima stagione i concorrenti saranno i migliori piloti del mondo.

Dopo Andrea Dovizioso e Valentino Rossi, l'Italia in MotoGp sarà rappresentata da me… La vittoria di Valencia confermava i miei progressi. Avrei potuto vivere una annata da protagonista in Moto2, puntando al titolo, ma le cose sono cambiate e ora mi aspetta una grande sfida.

Con che spirito si cimenterà in questa categoria?

Non avrò una moto competitiva ma una Crt non ufficiale. Dovrò crescere sul piano dell'esperienza e della capacità di gestire le emozioni in un contesto differente, contro avversari dal valore assoluto.

A che piazzamento può ambire?

Classificarmi nei primi dieci già sarebbe un risultato eccellente alla prima stagione. Mi piacerebbe ben figurare nelle tappe italiane di Misano e del Mugello.

Il dramma della morte di Marco Simoncelli resta scolpito nell'immaginario di tanti appassionati di motociclismo. Come vive da pilota il rapporto tutto particolare con il fattore "rischio" nelle gare?

Ci pensiamo, non possiamo negarlo. I pericoli sono insiti nella nostra professione. Il nostro mestiere è correre, battere i record delle piste…

Una passione senza troppe domande?

Noi amiamo la velocità, lottiamo contro il tempo andando al massimo in ogni curva. In passato ho avuto anche io degli incidenti, non di grande entità, ma sullo sfondo resta la grande passione per una disciplina sportiva che regala grandi emozioni. Naturalmente non bisogna generalizzare.

A cosa si riferisce?

Noi corriamo in pista. Sulle strade, anche sui curvoni invitanti del mio Gargano, bisogna essere prudenti e non sfidare mai la sorte.

È cresciuto con il poster di qualche campione sul muro della sua camera?

No. Sono Michele Pirro, ho il mio stile. In passato ho ammirato Valentino Rossi. Vorrei affermarmi per quello che posso dimostrare in sella alla mia moto.

Cosa mancherà di Simoncelli al mondo del motociclismo?

Lascia un vuoto immenso, soprattutto per i suoi famigliari e i suoi amici. Era unico nel trasmettere allegria e buon umore a tutti, dai compagni piloti ai meccanici.

Quale messaggio possono trasmettere i campioni dello sport a un'Italia in piena crisi economica?

La recessione si sente anche nel nostro settore. I prossimi mesi saranno costellati di difficoltà e privazioni. Non bisogna farsi travolgere dal pessimismo. La mia generazione ha bisogno di speranza e fiducia nell'avvenire.

La sua storia personale può essere un esempio?

Sono un "terrone" che ha compiuto un bel pezzo di strada da un paesino del foggiano per arrivare a competere nella massima categoria del motociclismo, grazie al sacrificio e all'impegno quotidiano. Nessuno mi ha regalato nulla. Ecco, il vero insegnamento in questi tempi difficili è di non mollare mai, lottando strenuamente per raggiungere i propri obiettivi. La crescita professionale che mi aspetta sarà legata alla capacità di salire continuamente i gradini che si presenteranno sulla strada.

Il suo cantante preferito?

Vasco Rossi.

Quello di "una vita spericolata"… Cosa preferisce sul grande schermo?

Tutti i film dell'attore Checco Zalone. È davvero straordinario nel demolire i luoghi comuni.

Un libro?

"Diobò che bello!" di Marco Simoncelli. Racconta in pieno lo stato d'animo di noi motociclisti, con quella voglia di correre più veloci del vento.

Intervista a cura di Michele De Feudis

Un romanzo per parlare di Baggio: quando la genialità non si misura col numero delle vittorie

2012-01-03T13:34:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 3 gennaio 2012

Di incomprensioni con gli allenatori ne ha avute anche lui – con Lippi quasi arrivarono in tribunale – ma Roberto Baggio è troppo Zen per una biografia alla Ibrahimovic, di quelle condite con frasi aggressive e definitive che scalano facilmente la classifica delle vendite. Allo stesso modo costruirne una sui numeri – come ha fatto Roberto Savino nel suo recente Alex Del Piero minuto per minuto – non sarebbe stato altrettanto efficace. Nel corso di una carriera che abbraccia un ventennio, il Divin Codino ha conquistato i trofei che un campione, ma anche un buon gregario, capitalizza in un lustro. Successi che, nel caso di Baggio, si concentrano in un periodo di tempo limitatissimo. Una Coppa Uefa con la Juventus nel 1992-93 e due campionati italiani, uno sempre con la Juventus nel 1994-95 (stagione in cui con i bianconeri vinse anche la Coppa Italia) e uno con il Milan l’anno successivo. Non ha mai vinto – per dirne una – la classifica dei cannonieri. Indimenticabile, poi, l’errore dal dischetto di Pasadena, un rigore che ci svegliò bruscamente dal sogno mondiale di Usa 1994. Come ci ha insegnato De Gregori, tuttavia, non è da questi particolari che si giudica un giocatore.

«Niente può svilire il genio della sua poetica. Tutti sappiamo che non è con le medaglie, le mostrine e le stelle che si misurano le prestazioni». A farsi carico di scrivere un libro letterario sul più grande fuoriclasse italiano di tutti i tempi sono stati Matteo Salimbeni e Vanni Santoni, drammaturgo il primo, giornalista e scrittore il secondo. L’ascensione di Roberto Baggio (Mattioli 1885, pp. 150) non è l’almanacco calcistico di un campione ma «un lunghissimo corteo di ricordi che si intreccia alla vita di una nazione e ne diventa coscienza collettiva». Due decenni di storia e trenta milioni di baggisti. Ognuno dei quali con un ricordo personale di Baggio. «Per vent’anni gli italiani hanno seguito le loro squadre del cuore, ma se lui non giocava nella loro squadra, sempre, prima di 90° Minuto, tornavano a informarsi: “Ha segnato Baggio?”»

Per questo, una biografia non bastava: per raccontare Baggio serviva un romanzo, una “recherche” delle occasioni perdute. Salimbeni e Santoni ne hanno seguito le orme da Firenze a Torino, da Milano a Bologna, da Brescia fino a Vicenza e Caldogno, dove tutto ebbe inizio. Parlando o immaginando di parlare con personaggi improbabili come gli inservienti dello stadio, i monumenti viventi, il bagarino, la ragazza senza auricolari, il giardiniere, l’uomo chiuso in bagno, il pastore e tanti altri. Figure letterarie per un un viaggio alla ricerca del calciatore che, se pure non è mai stato un totalizzatore di record, più di ogni altro ha interpretato la speranza in un’Italia diversa e migliore di quella cui ci eravamo rassegnati. All’Italia catenacciara e brutta, pratica per non dire furba, Baggio provò a sostituire la sua: fantasiosa, sorprendente e brillante. Ci ha illuso che l’Italia del pallone – quale migliore metafora del calcio? – potesse essere un’altra. Perdendo. L’Italia è tornata a vincere nel 2006, a Berlino. Senza fuoriclasse. Così parlò Lippi, che pretese una nazionale operaia, come nella migliore (o peggiore?) tradizione. Una vittoria assai meno bella, ne concludono gli autori, di come sarebbe stata con Baggio. Che ha sfatato la legge non scritta del calcio: un campione aiuta a vincere la sua squadra. In nazionale e nei club. Quel che è riuscito a Platinì, Zidane e Van Basten. A Mancini e Vialli, che riuscirono nell’impresa di far vincere il primo scudetto alla Sampdoria. A Maradona col Napoli. A Baggio no, non è riuscito. Fiorentina, Bologna e Brescia ne sanno qualcosa. Avere in un squadra un fuoriclasse poteva essere bellissimo ma rappresentava anche una maledizione. A dirla tutta, persino quando ha vinto quella Juve e quel Milan, le vittorie non portavano il segno distintivo di Baggio. «Un coniglio bagnato», lo liquidò Agnelli, che voleva calciatori vincenti e non quel ragazzo estroso quanto malinconico, che non è mai diventato l’icona della vittoria. «È rimasto umano – scrivono Salimbeni e Santoni – condividendo lo stesso destino dell’impiegato e del milite ignoto».

Lucio Dalla gli ha dedicato una canzone, Giovanni Raboni un sonetto, Cesare Cremonini, nella sua Marmellata n. 25, ancora non si è rassegna al fatto che Baggio non gioca più. «Eppure chiunque, o quasi, ha vinto più di Baggio, anche Rui Costa, anche Fernando Couto». Malgrado il gol da calcio d’angolo, le duecento realizzazioni in serie A, le cinque doppiette in Nazionale, l’essere stato riconosciuto quale quarto miglior giocatore di sempre, unico giocatore italiano ad aver marcato in tre diverse edizioni del mondiale e unico a fare la sua comparizione sul piccolo schermo insieme a Holly e Benji. Ha recuperato da infortuni che avrebbero stroncato la carriere di chiunque. Rimanendo tuttavia un «nove e mezzo». Il complimento di Platinì, che lo vedeva metà attaccante e metà rifinitore, suona quasi come una beffa. Del resto non sempre ebbe la maglia numero 10, non ci teneva. Una sconfitta con onore, sembra suggerirci, può essere meglio di una vittoria.

Roberto Alfatti Appetiti

Tommy torna con tutta la sua carica simbolica (di Federico Zamboni)

2012-01-01T22:42:00.001+01:00

Articolo di Federico Zamboni

Dal Secolo d'Italia del 31 dicembre 2011

Erano giovani che si rivolgevano ad altri giovani, gli Who che nel 1969 pubblicarono Tommy. L'album era doppio, e pur non essendo il primo caso in assoluto di "opera rock", ovvero di un'intera storia che si dipanasse dall'inizio alla fine con un vero e proprio filo conduttore di carattere narrativo, fu quello che diede all'esperimento la consistenza di un esempio. Degno di essere preso sul serio da tutti. Degno di essere seguito da altri.

Visto? Era possibile. La rabbia delle nuove generazioni non era soltanto un'esplosione superficiale il cui massimo orizzonte espressivo si limitava a una canzoncina convulsa da tre minuti, come lo era stata My Generation degli stessi Who (La gente cerca di metterci sotto / Solo perché noi gli stiamo intorno / Le cose che fanno sembrano spaventosamente fredde / Spero di morire prima di diventare vecchio). Il rifiuto nei confronti degli adulti era innanzitutto un istinto, ma non significava che sarebbe rimasto per sempre allo stato iniziale. Rozzo. Adolescenziale. Indistinto.

My Generation era una singola freccia, per quanto acuminata. Tommy era la spiegazione, in forma di allegoria, del perché fosse necessario fabbricarne delle altre - molte altre - e scegliere accuratamente i bersagli. Tommy, il protagonista della vicenda, era diventato cieco, sordo e muto, a causa di un terribile trauma infantile: il padre era tornato dalla guerra e aveva sorpreso la madre con l'amante. Aveva ucciso il rivale. Aveva risparmiato la moglie. Insieme, a suggello della ritrovata unità genitoriale, avevano ingiunto al figlioletto di dimenticarsi ogni cosa: Tu non hai sentito / tu non hai visto / tu non dirai niente a nessuno / Mai nella tua vita.

Lui li aveva presi alla lettera. Quegli ordini come pietre. Quelle pietre come mattoni di sfortuna. Scagliati per nascondere un crimine. Afferrati in fretta e furia per tirare su un muro e nascondersi da tutto. Chiaro: se i criminali sono i tuoi stessi genitori, il resto del mondo non può essere migliore. Se il tuo destino è restare prigioniero, meglio finire nella cella più remota e inaccessibile del carcere. Là dove la luce del sole non arriva mai e poi mai, fino a cancellarne anche il ricordo. Là dove tutto è silenzio. Dove non c'è motivo di parlare, fino a dimenticarsi che parlare è naturale. E piacevole. E provvidenziale.

Tommy era rimasto chiuso laggiù per degli anni. Il bambino era diventato un adolescente. L'adolescente aveva ereditato quella strana stanza che si apriva solo dall'esterno, e mai per farlo uscire. Ogni tanto qualcuno compariva sulla soglia e gli veniva vicino, e lo usava. Una madre distratta. Un padre autoritario. Un cugino crudele. Uno zio pedofilo. Cose soltanto inutili e cose anche cattive. Cose che, ad ogni modo, arrivano e si fermano appena un po' e poi se ne vanno. Tutti che badano ai propri desideri, e che ignorano i suoi. Tommy che ha dentro di sé un solo grido, e nessuna maniera di renderlo udibile: See me, feel me, touch me, heal me. Guardami, sentimi, toccami, guariscimi.

Era passato altro tempo. Finché un giorno, chissà come, Tommy aveva scoperto l'esistenza dei flipper (in effetti un anacronismo, visto che l'azione si svolge a ridosso della Prima guerra mondiale) e si era rivelato un campione di inarrivabile bravura. Dotato di quell'inspiegabile talento, per nulla razionale e disciplinato, che indispettisce gran parte di quelli che ormai sono invecchiati e che invecchiando hanno perduto, o dissipato, o svenduto, l'unico talento universale: quello della giovinezza. Tommy non aveva bisogno di allenarsi, per eccellere. Non aveva nemmeno bisogno di guardare la pallina, o tutto il resto. Gli bastava toccare i pulsanti, per sapere quello che doveva fare e per farlo meglio di chiunque altro. Intuito allo stato puro. Un'abilità sconcertante. Quasi sovrumana. Quasi divina.

E alla fine, infatti, Tommy era diventato una specie di messia. Un mito per i suoi seguaci. Ma ancora una vittima per se stesso. La prigione era addobbata come non mai, eppure lui non poteva vederla. Gli adepti lo acclamavano, eppure lui non poteva sentirli. Ciò che accadeva continuava ad accadere all'esterno. Cose straordinarie. Cose ancora inutili. Non sarà mai il successo a raddrizzare le distorsioni dell'ego. Non serve a niente correre sempre più avanti, se la chiave della liberazione è custodita, o occultata, sempre più indietro.

Sei anni dopo, nel 1975, l'album era diventato un film. Con la regia di Ken Russell e il cantante degli Who, Roger Daltrey, nei panni del protagonista, affiancato sia da attori come Oliver Reed e Jack Nicholson, sia da star della musica come Elton John ed Eric Clapton. L'impatto visivo era grandioso, ma nel tentativo di completare la storia, restituendola attraverso le immagini, le toglieva più di quel che non riuscisse ad aggiungere. Il percorso di Tommy era interiore, e andava vissuto come tale: le canzoni sprigionavano un richiamo evocativo; le riprese sciorinavano una serie di eventi spettacolari. L'album spingeva a interrogarsi. Il film a divertirsi.

Oggi, dopo la morte del batterista Keith Moon nel 1978 e del bassista John Entwistle nel 2002, del quartetto originario degli Who sono rimasti solo Pete Townshend e Roger Daltrey. La band sopravvive per modo di dire, come un laboratorio che si è ridotto a una sala hobby. Pete ha avuto gravissimi problemi di udito, e Roger ci è andato parecchio vicino. Ma adesso è proprio lui, a riproporre dal vivo l'intero album (l'intera vicenda) di Tommy. E assai giustamente, in questa esperienza che è iniziata in Inghilterra nella scorsa primavera e che tra il 9 e il 24 marzo prossimi approderà anche in Italia per otto concerti, non lo fa in forma di musical, puntando sulle scenografie, ma affidandosi alla forza originaria delle canzoni.

È un uomo che ormai ha 67 anni, e non pretende più di essere l'incarnazione del piccolo Tommy. Gli basta dare voce alla sua terribile storia: che apparentemente è un'iperbole, ma che in realtà riguarda chiunque, per qualsiasi motivo, abbia rinunciato a guardare, a parlare, a sentire.

Federico Zamboni

Futuro italiano: dalla dolce vita al grande nulla? (di Michele De Feudis)

2012-01-01T22:21:00.000+01:00

Articolo di Michele De Feudis

Dal Secolo d'Italia del 31 dicembre 2011

Ci sono libri per i quali la lettura inizia dalla copertina, con Marcello Mastroianni e Federico Fellini appoggiati a una locandina cinematografica che ha fatto storia. Oscar Iarussi, caporedattore de La Gazzetta del Mezzogiorno, con C'era una volta il futuro. L'Italia della Dolce Vita (Il Mulino, pp. 147, € 14) percorre un itinerario culturale per sviscerare mode, manie, tendenze, vizi e virtù nazionali, partendo dal costume e dai riti che si potevano ammirare nella Roma del boom economico, seduti al tavolo di un caffè in via Veneto.

Il saggio è un tributo alla lucidità e al cinismo di Ennio Flaiano, ispiratore della pellicola insieme allo stesso Fellini, a Tullio Pinelli e a Brunello Rondi, e al potere della letteratura visiva di immaginare l'evoluzione delle abitudini popolari scorgendone insieme i punti di forza e le inevitabili mollezze. La Dolce Vita è un film del 1960 e mentre l'Italia di allora si apprestava a interrogarsi sui cent'anni di Unità, emergeva in pieno la scelta di ripudiare la tradizione rurale del paese per intraprendere la sfida dello sviluppo, per competere sullo scenario internazionale, nella speranza di recitare un ruolo da protagonisti nel "Grande Gioco" geopolitico, seppellendo il passato di sconfitti nella Seconda guerra mondiale.

La Dolce Vita diventa allora una indovinata metafora per interpretare l'ansia di riscatto di un paese giovane pieno di contraddizioni: «Le campagne si spopolano per fornire manodopera all'industria pesante (non sempre pensante) e s'inizia il degrado del paesaggio nazionale la cui fascinosa fragilità sarebbe stato ovvio tutelare e mettere a frutto grazie al turismo. Ma non c'è difesa della natura che tenga rispetto al movimento "americano" di una modernità tardiva, quindi più convulsa. In quegli anni è all'opera un impeto faustiano che dilaga e travolge tutto pur di conquistare un posto stabile tra i paesi avanzati». E mentre Enrico Mattei sfida le grandi compagnie petrolifere americane, è la politica estera "levantina", attenta al mondo arabo ma anche ai desiderata dell'alleato d'Oltreoceano, consapevole di avere nel proprio seno il più grande partito comunista d'Occidente, a esaltare la vocazione mediterranea dello Stivale.

"Se gli anni di via Veneto - spiega Iarussi - si possono contare sulle dita di una mano e di fatto sono già finiti quando esce il film, invece la proiezione nel tempo del glamour "de noantri" si rivela strabiliante. Giunge fino ai nostri giorni. Oltre mezzo secolo dopo e alle soglie del ventennale della scomparsa di Fellini che ricorrerà nel 2013, l'onnivora pubblicità, il marketing territoriale e l'immaginario collettivo ne sono ancora pregni. (…) Un'Italia che sta già piegando il sacro al profano, ovvero la fede popolare alla spettacolarizzazione della tv, come Fellini mostra nella magnifica sequenza dei bambini che vedono la Madonna in "La Dolce Vita"». Da qui è possibile osservare come una certa svolta edonista, individualista, legata al culto del consumo è stata raccontata con preveggenza da Fellini, disegnando un savoir vivre pieno di regole conformiste, dall'abbigliamento alle vacanze intelligenti al presenzialismo culturale senza alcuna sensibilità per l'arte o la letteratura.

L'opera del maestro di Rimini incarna anche il segnale di una secolarizzazione imminente, i cui segni restano incisi nell'anima profonda italiana: «Nella trama di Fellini, l'intellettuale Steiner - scrive l'autore - incalza soavemente Marcello affinché si dedichi alla scrittura a discapito delle collaborazioni con i giornaletti "mezzo fascisti" per cui lavora come cronista di rosa. Altro che l'Espresso! Il giornalista de "la dolce vita" è un free lance, senza alcun dovere di orario redazionale o di turni d'impaginazione, al pari dei suoi amici fotografi d'assalto, i quali spesso lo implorano di portarli con lui. Fra loro spicca quel Paparazzo (Walter Santesso) che entra con forza nel dizionario: un neologismo sinonimo di reporter scandalistico». Ogni siparietto del film allora sembra una indovinata anticipazione del nostro presente sbracato, nel quale gli inquilini del Palazzo sono stati costretti a sloggiare per farsi rifare i conti da un manipolo di "baroni" universitari, ai quali l'insipienza di maggioranza e opposizione ha consegnato le chiavi del governo.

La pellicola divise e divide ancora i critici: Montanelli elogiò Marcello Mastroianni per l'interpretazione del giornalista Marcello Rubino - «se (…) avesse saputo raccontare con la penna, per il giornale di cui io fossi direttore, le stesse cose che ha raccontato con la macchina da presa di Fellini, e con la stessa evidenza, gli avrei triplicato lo stipendio» - mentre Alberto Arbasino recentemente ne ha offerto una rilettura più amara, legata alla fine della "dolce vita" soffocata dall'arrivo del turismo sguaiato che ne cancellò il fascino elitario. Sullo sfondo, in conclusione, resta un ritratto amaro, la rappresentazione «dell'Italia che verrà, il futuro a portata di mano eppure già agonico, con l'occhio sbarrato sul Grande Nulla».

Michele De Feudis

Céline e le pagine della vergogna. Il caso non è chiuso (di Mario Bernardi Guardi)

2012-01-01T21:29:00.000+01:00

Articolo di Mario Bernardi Guardi

Dal Secolo d'Italia del 31 dicembre 2011

A cinquant'anni dalla morte di Céline, abbiamo letto di tutto e di più. Ora, Riccardo De Benedetti rilancia il dibattito sulle Bagatelle: un libello famoso-famigerato che molti hanno sentito nominare ma pochi hanno avuto la ventura di leggere (Céline e il caso delle Bagatelle, postfazione di Giancarlo Pontiggia, Medusa, pp. 168, € 14). Nel senso che nel 1982, tre mesi dopo la comparsa in libreria (traduzione di Pontiggia, edizioni Guanda), fu tolto dalla circolazione perché la vedova di Céline, Lucette Almanzor, attraverso i suoi avvocati, minacciò di intentare una causa agli improvvidi riscopritori.

Fine delle Bagatelle? Niente affatto: il libro circolava prima e ha continuato a circolare dopo. Per quel che ci riguarda, lo acquistammo a Pisa alla Libreria Athenaeum - appassionata comunità di "lettori militanti", universitari, liceali, missini e post-missini, liberi pensatori "terzisti", impuniti fascio-goliardi sottanieri e rigidi cattolici preconciliari -ricevendolo dalle mani dell'indimenticabile Gianni Benvenuti, gestore e animatore del "covo", come una cosa preziosa e maledetta. Dunque, da custodirsi con grande cura. Un libro proibito? Mah… Il nostro esemplare ha il contrassegno delle Edizioni Robespierre di Milano, per gentile concessione delle Ed. Corbaccio, anno di grazia 1965, traduzione e copertina di G.M.C. (?). Precedono il testo una serie di giudizi sull'opera del Reprobo.

Scrive ad esempio Leone Trotsky: «Céline non deve vergognarsi dei suoi antenati. Il genio francese ha trovato nel romanzo la sua espressione insuperata. Da Rabelais, medico come lui, si è andata ramificando nel corso di quattro secoli una genealogia illustre di maestri della prosa epica: dalla risata fragorosa e aperta fino allo sconforto e alla disperazione, dall'alba luminosa alle tenebre della notte». Così parla invece Paul Valéry: «Si tratta di un libro di genio, ma criminale».

In ogni caso, non si può ignorare l'apocalittico antisemita delle Bagatelle. Le cose che scrive, "come" le scrive. I contenuti e lo stile. Céline "è" il Voyage. Céline "è" le Bagatelle.

Però al lettore medio è negato il diritto di addentrarsi nel fastoso delirio dello scrittore, in quell'«immenso e virulento poema dell'odio - scrive De Benedetti - nel quale si esprime l'intero alfabeto della rabbia e nel quale l'odio stesso ne esce alfabetizzato».

De Benedetti mette in guardia dall'ipocrisia di chi riserva all'autore del Voyage esercizi di grondante ammirazione, magari eleggendolo a nume di tutte le scritture creative e trasgressive, ma marca le distanze dal più che mai creativo e trasgressivo Céline delle Bagatelle e degli altri "pamphlet". Non è un essere abbietto, osceno e ripugnante: è lo stesso, identico Céline, con miti, riti, fisse e paturnie. Merita l'indignazione di tutti i giusti? Ma bisogna che i giusti, prima di indignarsi, sappiano per che cosa si indignano. Siamo adulti e vaccinati: non dobbiamo temere il contagio. E abbiamo il diritto/dovere di leggere il libro per giudicare. Per chiedersi da dove venga quell'odio lussureggiante e vaticinante, e se sia il caso che ci si faccia i conti. Con un bello scavo nell'archivio delle idee e delle ideologie, e una corsia preferenziale per il Novecento delle incendiarie passioni "totali". E delle immancabili liste di proscrizione.

Di sicuro, Céline accusa gli ebrei di volere la guerra contro la Germania per mandare a farsi fottere l'intera Europa in nome degli interessi dell'alta finanza massonica e yankee.

Ma dubita della possibile salvezza di una Europa che si dissangua nelle guerre civili e precipita in una accelerata decadenza. E in particolare di una Francia, "femmina, puttana, accolita di ubriachi" che, devastata nel corpo e nello spirito, rischia morte e dannazione.

Il "mostro" Céline è un don Chisciotte anarchico e allucinato, che parte "lancia in resta" contro il Male con una enfatizzazione di furibondi stereotipi razzisti e antisemiti ? Sì. Ma questo tipo di cultura, ben prima di Céline, non era abbondantemente rappresentata in Francia? E con tanto di auguste ascendenze nell'Illuminismo e dintorni, da Rousseau a Montesquieu, da Voltaire a Buffon, da Kant ad Herder? E, andando alla ricerca delle responsabilità "massacratorie" di libri illustri, quante ne dovremmo attribuire al Vecchio Testamento, al Capitale di Marx, allo Zarathustra nicciano?

De Benedetti, nella sua ricognizione, condanna la materia e lo spirito delle Bagatelle ed esamina ogni possibile "atto di accusa" contro Céline. Ma di sicuro non lo priverebbe del diritto di parlare e di scrivere. Così come si batte per il nostro diritto di entrare nell' "inferno" celiniano. A come curare le "bruciature" ci pensiamo noi. I "dottori" si tengano pure le loro pomatine.

Mario Bernardi Guardi

Silenzio! Riparla il regime (la copertina di Area di gennaio)

2011-12-31T14:09:00.000+01:00

Questa è l'anteprima della copertina di Area del prossimo gennaio.

Il mio augurio è che nel 2012 ognuno di noi possa ritrovare voglia e coraggio di "combattere"!

Roberto

Regali di lettura per le vacanze

2011-12-29T17:12:00.000+01:00

Da Area di dicembre 2011

Il lettore lungimirante lo sa: passare in libreria la vigilia di Natale rende inevitabile la resa di fronte al potere editoriale. Travolti dalle monumentali pile di volumi che altri hanno scelto per noi, rischieremmo di uscirne con l’ultimo libro di Fabio Volo sottobraccio o, pressati dalla fretta, arrenderci all’idea che Giorgio Faletti non sia poi tanto male. Attenzione: le classifiche di vendita vanno rigorosamente ignorate. Il fatto che un libro venda molto non ne garantisce la qualità. Le letture vanno programmate con cautela, prima di brandire la carta di credito. Certo, se un libro finisse per non piacerci, potremmo sempre regalarlo. Ammettiamolo: sarebbe da infami. Avete mai provato l’onta di ricevere un volumazzo di Moccia? Io sì. E non lo auguro a nessuno. Detto questo, bisogna prepararsi per tempo. Individuare i libri giusti e, nel caso siano stampati da piccoli editori, ordinarli col necessario tempismo. Così da sconfiggere il nemico principale: la distribuzione, troppo spesso di una lentezza esasperante. Carta e penna, dunque, ché nel 2011 sono usciti libri importanti.
Se avvertite il bisogno di disintossicarvi dalle letture del 150esimo dell’Unità d’Italia, uscire dalla sterile diatriba tra celebrazioni acritiche e revisionismi manichei, e soprattutto se volete capire qualcosa di più sulle (vere) ragioni del declino della nostra economia, c’è Eroi e cialtroni, 150 anni di controstoria (Politeia) di Augusto Grandi e Teresa Alquati, un’analisi puntuale e documentata sulle vicissitudini dei nostri conti. Per rimanere all’approfondimento, degno di nota è Contropotere. La notte della Repubblica e i giornalisti che hanno tentato di fare luce (Nutrimenti), anch’esso scritto a quattro mani da Massimiliano Griner e Lilly Viccaro Theo. Gli anni Settanta vengono riletti attraverso un giornalismo investigativo e d’inchiesta che in un’epoca come l’attuale, seppellita dal voyeurismo gossiparo, non si può che rimpiangere. A restituire la voce ad alcuni dei più rappresentativi figli degli anni Cinquanta, hanno pensato le edizioni Settecolori ripubblicando l’ormai introvabile C’eravamo tanto a(r)mati: venticinque storie individuali che fotografano mirabilmente un’Italia provinciale e cittadina, operaia e borghese, fascista e comunista. Il volume è curato da Maurizio Cabona e Stenio Solinas, del quale è da poco arrivato in libreria anche Da Parigi a Gerusalemme. Sulle tracce di Chateaubriand (Vallecchi). Scrittore raffinato, Solinas è salpato da Trieste per approdare a Istanbul, raggiungendo Israele e Palestina. Il risultato è un doppio libro fra passato e presente, esercizio di ammirazione – per dirla con Cioran – e racconto di viaggio. Altre peregrinazioni, quelle del messinese Scipione il Cicalazadè, le ha rese in forma di “cuntu”, l’antica forma di narrazione orale della Sicilia, Pietrangelo Buttafuoco nel suo Il lupo e la luna (Bompiani). Una vita avventurosa, quella di Scipione. Rapito dai pirati appena dodicenne, passerà attraverso battaglie e conquiste, un lupo come compagno e una dama fatta luna nel cuore. Dall’Africa italiana e fascista, poi, Giorgio Ballario ci porta nella sua Torino, per l’occasione in noir. Abbandonato momentaneamente il suo personaggio prediletto, il maggiore dei carabinieri Morosini – che ritroveremo la prossima primavera – nel suo ultimo romanzo, Il volo della cicala (Angolo Manzoni), lo scrittore piemontese ci presenta il detective italo-argentino Hector Perazzo alle prese con un’attualità fatta di droga, violenza e raggiri. Immigrato di ritorno, Perazzo ha percorso al contrario la rotta dei suoi avi ed è arrivato in Italia con pochi soldi e tanti sogni. Chi ai propri sogni non ha voluto rinunciare è l’esordiente romana Bianca Penna. Il suo fresco di stampa Sui binari del treno (Ensemble) è la risposta a tutti coloro che le hanno detto: un giorno ne riderai. Non solo a lei. A chiunque non si è rassegnato all’idea che l’amore, la generosità, gli ideali, il desiderio di vivere pienamente ogni giorno, siano stati solo capricci adolescenziali e non una precisa, millimetrica, scelta di vita, dolorosa finché si vuole ma tutt’altro che inconsapevole. Se non proprio inconsapevole, Shepard Fairey non avrebbe mai immaginato di ricevere la telefonata di ringraziamento di Barack Obama, neoeletto presidente degli Stati Uniti. È opera sua il manifesto, col volto di Obama in rosso e blu e la scritta “Hope”, diventato rapidamente un’icona planetaria a mo’ della Gioconda di Leonardo Da Vinci e della Marilyn Monroe di Andy Warhol, da molti analisti considerato la vera chiave di svolta del successo personale del primo nero alla Casa Bianca. A dirci tutto del talento, dell’innovativo stile grafico e della poetica dell’artista nato in una cittadina della Carolina del Sud nel 1970 è Sabina De Gregori – già autrice de Bansky. Il terrorista dell’arte – con Shepard Fairey in arte Obey. La vita e le opere del re della Poster Art (come il precedente edito da Castelvecchi).

Politicamente scorretto è Non chiedetemi di fare la femmina (Cult) della “debuttante” aquilana Manuela D’Alessio. Peggio di una biografia non autorizzata, scientifico al pari di Super Quark, unisex come la guida Michelin, bipartisan perché colpisce da destra e da sinistra, il libro presenta una ricca gall(in)eria di prototipi femminili da cui, maschi e femmine – avverte l’autrice – dovrebbero tenersi prudentemente lontani: gli uni per evitare di accaparrarsi una femmina, invece di una donna, le altre per imparare a essere tali, rinunciando a invidia e french manicure. Non poteva mancare un’opera irrinunciabile per gli appassionati degli eroi d’inchiostro: Le straordinarie opere di Alan Moore (Black Velvet) di George Khoury, il più completo libro-intervista sulla vita e le opere del più importante scrittore di fumetti al mondo. Avete presente cult cinematografici emulati come Watchmen e V for vendetta? Nascono dal suo straordinario talento e leggendo il libro scoprirete che il suo ruolo nella fabbrica dell’immaginario è decisamente di primo piano.

Il lettore davvero lungimirante, infine, si prepari all’imminente uscita, sempre per la piccola e determinata Settecolori di Manuel Grillo, de La giovane Turca, il primo romanzo pubblicato in Italia, con il contributo del Goethe Istitut, di Martin Mosebach, vincitore del Premio Georg Büchner 2007, il più prestigioso riconoscimento letterario tedesco. Lo scontro di civiltà – questo è il senso del libro – non ha l’ultima parola se a dominare è la vita e non l’ideologia. Lo impara a sue spese un giovane tedesco quando dagli Stati Uniti vola in Turchia per mettersi sulle tracce dell’amata. Il suo viaggio è costellato di colpi di scena e atmosfere surreali, dove alle peripezie e alle delusioni segue la scoperta di civiltà e tradizioni antiche ormai cadute nell’oblio. In un intreccio in cui la sorte individuale intarsia i destini collettivi, l’incontro e lo scontro tra culture come l’unione e la separazione tra uomini e donne non sono scontati né inevitabili, perché la battuta finale spetta al gioco imprevedibile della vita.

Roberto Alfatti Appetiti

Frank Miller torna con Holy Terror e offende tutti

2011-12-28T09:52:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 28 dicembre 2011

Bollito. Cinquantenne in crisi d’identità, i più teneri. Alle prese con un delirio senile, i più sprezzanti. Estremista. Reazionario. Propagandista. Tutto si può dire di Frank Miller, fumettista, sceneggiatore e regista statunitense, meno che non sia stato di parola: «Holy Terror – aveva detto lo scorso settembre, in occasione dell’uscita negli States della sua nuova graphic novel – offenderà tutti».

Pensata inizialmente come scontro tra Batman e Al Qaeda, ha riaperto il conflitto tra l’artista americano e la critica d’oltreoceano, che quando non si è limitata a una scrollata di spalle l’ha liquidato come razzista e violento. Wired lo ha persino accusato di giocare con un dramma nazionale come l’11 settembre. Come se non si trattasse del geniale autore di Ronin, samurai fantascientifico, de Il ritorno del cavaliere oscuro, con cui ha restituito spessore e carisma all’uomo pipistrello, di 300, romanzo grafico ispirato alla battaglia delle Termopili e della mitica serie Sin City, portata sul grande schermo da Robert Rodriguez.

La colpa di Miller sarebbe quella di aver dichiarato guerra al fondamentalismo islamico, spazzandolo via dal suolo americano per il tramite del protagonista Fixer, una specie di Batman al cubo. Lo ha fatto a modo suo, ovviamente, mescolando col suo stile visionario superuomismo e crime story, avventura classica ed epica postmoderna, pulp e individualismo anarchico. Motivo sufficiente per essere iscritto d’ufficio dai critici veterocomunisti nel registro degli autori non allineati al verbo progressista, dietro Sam Peckimpah, John Milius, Clint Eastwood e via dicendo. Gli indizi sarebbero univoci, concordanti e convergenti e, in quanto tali, costituirebbero una prova a carico dell’imputato che, sul suo blog, non si è cosparso il capo di cenere e poche settimane dopo l’uscita del libro ha rincarato la dose. «L’America è in guerra contro un nemico spietato – ha ribadito – e forse avrete sentito, tra un momento di autocommiserazione e di narcisismo che vi godete nei vostri mondi comodi e sicuri, termini come Al Qaeda e terrorismo». Non solo: nel mirino di Miller anche i manifestanti di Occupy Wall Street, definiti poco carinamente «buzzurri, ladri e stupratori».

Da noi l’opera sarà disponibile dal prossimo marzo – la pubblicazione italiana è stata recentemente annunciata da Bao Publishing e avrà il titolo di Sacro terrore – ma il fuoco di fila è già iniziato. Fuori dal coro, Michele Medda, papà di Nathan Never e autore della miniserie Caravan. L’autore sardo ha rispedito le critiche al mittente: «quelle più aspre – ha commentato – non potevano che venire dal fighettismo politicamente corretto». Se per certi versi il lavoro di Miller può apparire superato dalla morte di Bin Laden – questo il ragionamento di Medda – ancor più superate sono le considerazioni sull’inconsistenza della minaccia integralista, tanto più alla luce degli inquietanti sviluppi della cosiddetta “primavera araba”. «Holy Terror è un’invettiva contro l’ignavia di un Occidente anestetizzato dal politicamente corretto – scrive Medda – ma accusarlo di razzismo è fuori luogo e ipocrita. Non c’è discorso sulle razze né si auspicano scontri di civiltà, la parola Islam non compare mai nella storia e i criminali sono terroristi che, anche se non è elegante ammetterlo, sono islamici».

Quel che di Miller appare davvero intollerabile, evidentemente, è il patriottismo, «che in lui non è un concetto datato e idealistico – spiega Medda – ma autoconservazione». Non una reliquia nostalgica ma un meccanismo di conservazione per una nazione. Del resto, quando già nel 2006 Miller annunciò questo volume – non a caso dedicato alla memoria di Theo Van Gogh, regista e pubblicista olandese ucciso nel 2004 da uno studente islamico membro di un gruppo integralista – lo descrisse come uno strumento di propaganda. «Un appellativo che non mi piace – ha poi precisato – perché generalmente viene usato negativamente solo quando il lettore non è d’accordo con l’autore e con il messaggio della sua opera». Miller rivendica il diritto di avere un suo punto di vista e – nel solco inaugurato oltre settanta anni fa dal primo patriota d’inchiostro, Capitan America – di schierare i suoi supereroi contro i malvagi di turno. Combattendoli con le stesse armi: liberando gli eroi da una inibente innocenza e introducendo nel loro mondo dorato atmosfere cupe e adulte.

Lo ha fatto tutto da solo, stavolta, lasciando a Dave Stewart solo i colori della copertina e tornandosi ad armare di matite e chine. Per il resto, Holy Terror è quanto di più milleriano si potesse immaginare: Sin City è richiamato sin dal logo, il formato è quello orizzontale e cinematografico già sperimentato efficacemente con 300, forte di una potenzialità visiva e narrativa sicuramente più efficace del tradizionale comics book, e l’uso estremo del bianco e nero esprime fedelmente le emozioni più autentiche dell’uomo, senza sfumature e con poche concessioni a estemporanei dettagli colorati, tecnica quest’ultima usata dall’autore anche nel recente esordio alla regia cinematografica con The Spirit. «Questo volume mi assomiglia – ha spiegato – e per questo volevo essere presente in ogni suo aspetto».

La trama è essenziale: una serie di attentati suicidi scuotono Empire City, che alto non è che la Gotham City di Batman, ovvero una moderna metropoli. Polizia ed esercito assistono impotenti all’escalation di terrore fino a quando il supereroe The Fixer, “il riparatore”, non esattamente un cultore dell’islamismo, decide di essere della partita. Ad aiutarlo Natalie Stack e il capitano di polizia Dan Donegal, rispettivamente surrogati di Catwoman e di un giovane commissario Gordon (la mission inizialmente avrebbe dovuto essere affidata a Batman e al suo entourage) cui il protagonista non lascia grande spazio.

«Una trama superficiale e mal raccontata – la giudica così Alessandro Bilotta, creatore della premiata serie di Valter Buio e sceneggiatore di Dylan Dog – in cui i disegni mascherano con lo stile la mancanza di cura». Nulla a che vedere, secondo lo sceneggiatore romano, con le felici sperimentazioni sul personaggio di Daredevil, influenzate dai racconti noir di Chandler ed Ellroy.

«La cosa più interessante riguardo Holy Terror – sostiene Bilotta – è la retorica moralista che ha scatenato. La stessa morale contro cui l’autore si schiera in maniera discutibile e violenta, insorge etichettando il fumetto come razzista, giudicando la qualità delle storie dai contenuti morali che queste veicola. Le storie, invece, rappresentano lo sguardo e l’opinione del loro autore sulla realtà e Holy Terror è un fumetto antiretorico, ovvero esprime un sentimento sincero di rabbia e violenza che non ci dice nulla sul mondo, ma tutto su colui che sta realizzando quel fumetto. C’è da rabbrividire all’idea che la qualità delle storie sia direttamente proporzionale a quella dei contenuti morali che racchiude, una legge su cui Hollywood ha edificato la propria retorica. Storie che non devono emozionarci davvero – conclude Bilotta – ma farci sentire bene perché ne condividiamo i buoni sentimenti. C'è da rabbrividire al pensiero di tutti quei moralisti che si schierano contro la violenza in senso astratto, nello stesso istante in cui sono chiusi nei loro uffici e sgomitano contro un collega».

Comunque la si pensi, Miller ha probabilmente raggiunto il suo scopo: assestare un pugno nello stomaco al buonismo. Provocare. Dissacrare, anche il proprio lavoro. L’auspicio che aveva espresso oltre vent’anni fa è stato coronato. «Se mi aspetta una carriera nel fumetto – diceva – spero che sia come quella di Bob Dylan».

Roberto Alfatti Appetiti

Biografie, campioni e bandiere: i libri sul calcio non conoscono crisi (di Giovanni Tarantino)

2011-12-22T13:05:00.000+01:00

Articolo di Giovanni Tarantino

Dal Secolo d'Italia del 20 dicembre 2011

Ormai è un dato certo: le biografie sui campioni dello sport vanno forte, vendono e, stando ai tempi, sono anche una buona idea per i regali di Natale. Tra gli scaffali delle librerie i reparti sportivi sono tra i settori meno in crisi. Negli ultimi mesi il successo maggiore è stato quello di Io, Ibra, la discussa autobiografia di Zlatan Ibrahimovic, che si è raccontato senza censure, rivelando retroscena sulla sua vita da calciatore e non solo, inediti fino alla pubblicazione del libro, al cui successo potrebbe addirittura seguire una trasposizione cinematografica. Degne di nota anche le biografie del tennista Andre Agassi, Open, quella di Flavia Pennetta, Dritto al cuore, e ultima in ordine di tempo Alex Del Piero minuto per minuto di Roberto Savino.

Ma in questo scorcio finale di 2011 c’è anche spazio per un’antologia che rivolge uno sguardo particolare alla storia del nostro calcio, rivolgendo specifiche attenzioni alla storia del Torino. Si tratta del volume Le bandiere del Toro. 52 ritratti di campioni granata (Edizioni Progetti web, pp. 192, euro 20) realizzato da Andrea Stasi con le illustrazioni di Franco Bruna e le tavole a colori di Renato Vendrame. Una carrellata di immagini sulla storia del Torino calcio attraverso le quali si ripercorrono gli anni gloriosi della compagine granata come i periodi meno felici, un lavoro che è sintesi di competenze storiche e grafiche, frutto dell’incontro e dell’impegno di Andrea Stasi e Franco Bruna, che rappresentano due eccellenze nei rispettivi settori di competenza. Il primo è ingegnere, romano di nascita e torinese di adozione, ed è alla seconda opera dopo I giorni del Toro. Piccola enciclopedia del Torino con la magica matita di Carlin. Stasi è «torinista da quando nel libro di letture della quarta elementare fantasticava davanti all’illustrazione di un aereo, con i ritratti tondi dei giocatori del Grande Torino», e pubblica on-line “100annidicuoregranata.it”, la più grande raccolta sui testi scritti sul Torino e su parte della storia del calcio italiano. Franco Bruna, torinese classe’39, è uno dei caricaturisti più famosi d’Italia, con all’attivo collaborazioni prestigiose con quotidiani e riviste nazionali, oltre all’album delle figurine Panini, oltre a essere stato già insignito di premi importanti, quali la Palma d’Oro a Bordighera e il Premio Satira Politica di Forte dei Marmi. Per l’aspetto illustrativo le novità de Le bandiere del Toro non si fermano a questi dati, considerando anche le tavole ad acquerello del pittore Renato Vendrame dedicate ai Grandi di Superga.

La forza della memoria come ragione profonda di un libro sul calcio pubblicato negli anni Duemila, che deve parlare il linguaggio della contemporaneità – e da qui il successo dell’utilizzo delle caricature – pur volendo illustrare il passato. E il legame tra il Torino e la memoria e particolarmente saldo. Giovanni Balma, storico delle vicende granata, ha sostenuto che «chi conosce l’opaca nebbia che minaccia a un certo punto i ricordi più lontani e più cari, chi sa l’indifferenza che talvolta aggredisce anche le persone più conosciute e amate solo ieri, apprezza la forza della memoria come un dono speciale». Così, attraverso le immagini, si ripercorre la storia della società granata, dalla sua nascita nel 1906 fino ad oggi, partendo da Debernardi I, Bachmann e Bosia, passando per le figure entrate nel mito del Grande Torino, simbolo della rinascita e della speranza dell’Italia nel secondo dopoguerra, fino alla “farfalla” Gigi Meroni, Paolino Pulici, Valentino Mazzola e ai ragazzi del Toro degli anni ’60 e ’70, arrivando infine ai tempi più recenti.

«Mettere in fila, in uno spazio relativamente breve – ha scritto Franco Ossola, figlio omonimo dell’ala sinistra del Grande Torino e autore della prefazione del libro – le “bandiere” granata, non credo sia stato agevole per l’autore, ma è ciò che accade quando si deve compiere una scelta. E chissà, oltre alla bravura e al merito calcistico del singolo campione, può aver influito nella selezione qualche suo personalissimo ricordo. Questa nuova proposta sposta l’attenzione dalle ricorrenze ai protagonisti in campo, rivelando una suadente capacità di raccontare e di cogliere, con la forza della sintesi estrema, più l’uomo che non il freddo dato statistico». L’attenzione per la storia, quindi per il passato, non sminuisce la cura per le nuove tecnologie. Le bandiere del Toro è anche una App gratuita per iPhone e Android (telefonini smartphone), ideata da Progetti Web. Scaricandola dai rispettivi store, il lettore riceverà ogni settimana il profilo di uno dei cinquantadue campioni. L’app conterrà anche un codice valido per uno sconto di 5 Euro, utilizzabile per le spese di spedizione postale del libro Le Bandiere del Toro, che sarà anche ordinabile sul sito “100annidicuoregranata.it”. In tempi di innovazioni tecnologiche, di App e smartphone, in fondo, anche chi ha a cuore il calcio del passato trae i suoi vantaggi.

Giovanni Tarantino

Pennetta e Schiavone, due campionesse avversarie non solo sul campo da tennis ma anche sugli scaffali

2011-12-20T20:35:00.000+01:00

Dal Secolo d'Italia del 20 dicembre 2011

Lo scorso 3 dicembre, al Forum di Assago, Flavia Pennetta e Francesca Schiavone erano una accanto all'altra. Dall'altra parte della rete, due miti viventi del tennis: le sorelle statunitensi Williams, Serena e Venus. Dopo cinque incontri brevi, un doppio e due singolari, le azzurre uscivano vittoriose: 3 a 2. Dopo di allora, Flavia e Francesca sono tornate avversarie e non soltanto perché il tennis è lo sport più individuale di tutti, una disciplina dal carattere solitario, in cui ci si allena sin dall'inizio a poter contare solo su se stessi e dove non ci si può mai fermare - come avviene nel calcio - a tirare il fiato.

Avversarie lo sono diventate anche in libreria. A distanza di pochi giorni sono arrivare in libreria le rispettive biografie. Il primo punto lo ha segnato la Pennetta con Dritto al cuore (Mondadori, pp. 211, € 16,50), una "bio" in cui la prima professionista italiana a entrare nella top ten racconta la sua favola sportiva. «La linea di fondocampo è il posto più dimenticato del tennis. Lì posso dire e fare di tutto: il mondo mi guarda, ma nessuno mi raggiunge». Ne viene fuori il ritratto di una ragazzina che nasce in una bella famiglia del Sud (Brindisi), tanto determinata da fare le valigie, lasciare affetti e certezze per girare il mondo, ma anche di una donna semplice con una contagiosa voglia di vivere.

La risposta di Francesca Schiavone non si è fatta attendere. A portarci ne Il favoloso mondo di Francesca (Lìmina, pp. 326, € 16) è il giornalista torinese Matteo Musso. Una carriera straordinaria, non ricchissima di successi ma coronata da quello più prestigioso: il Roland Garros del 2010. Impresa sfiorata anche nel 2011, anno in cui si è aggiudicata un record che esprime meglio di altri riconoscimenti il suo carattere indomito: la sfida con Svetlana Kuznetsova all'Australian Open, 4 ore e 44 minuti, è il match più lungo nella storia dei tornei del grande slam. La prestigiosa rivista Sport Illustrated l'ha proposta come "Sportsman of the Year": «La vittoria in Francia della Schiavone è la storia del 2010, la sfavorita che si ribella alla piattezza stilistica del circuito. L'immagine dell'anno è il suo bacio alla terra rossa parigina».

Spontanee, sanguigne, determinate. Flavia e Francesca sono le migliori ambasciatrici possibili dell'Italia sportiva, di un paese che, malgrado tutto, non si arrende mai e anche stavolta è pronto a rialzarsi per giocarsi la partita del futuro, fino in fondo.

Roberto Alfatti Appetiti